Commentaire de Giuseppe di Bella di Santa Sofia sur Poutine et le spectre de Nicolas II : quand le tsarisme inspire le Kremlin moderne

Commentaire de Giuseppe di Bella di Santa Sofia

sur Poutine et le spectre de Nicolas II : quand le tsarisme inspire le Kremlin moderne

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Giuseppe di Bella di Santa Sofia 29 janvier 13:16

Bonjour @Thot,

Non, votre remarque est trompeuse.

Oui, une statue privée de Nicolas II a bien été érigée en 1996 à Taininskoye par des monarchistes orthodoxes : une initiative marginale, sans portée nationale. Mais la canonisation officielle par l’Église orthodoxe russe date d’août 2000, c’est-à-dire sous Poutine. Et les vrais monuments symboliques, avec inauguration officielle et présence du Kremlin, commencent avec Poutine : celui de Moscou en 2017 inauguré par lui-même, entre autres.

Vous vous accrochez à un détail insignifiant de 1996 pour faire croire que la réhabilitation de Nicolas II est spontanée et “populaire”. Elle est surtout instrumentalisée par le pouvoir poutinien depuis 2000 pour légitimer l’autocratie actuelle et vendre une Russie “éternelle et sacrée”.

Et surtout : pourquoi vous focalisez-vous uniquement sur ce point minuscule alors que l’article développe une dizaine d’autres parallèles bien plus lourds (propagande, répression, antisémitisme recyclé, instrumentalisation des “valeurs traditionnelles” par un dirigeant divorcé aux relations extra-conjugales connues, etc.) ?

Ces éléments vous dérangent-ils moins ? Ou préférez-vous détourner le débat sur un détail pour éviter d’affronter le fond ?

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Bonsoir @Eric F, Merci pour votre commentaire et votre point de vue.

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