Pour info, sur le
Mutazilisme et le statut de la Parole divine selon les mutazilites :
« Nous, mutazilites, devons nier que les attributs
soient des essences qui résident d’une manière éternelle et préexistante dans l’Essence
divine. Si elles résidaient à côté de l’Essence divine elle-même, elles
devraient être soit l’Essence divine elle-même, soit distinctes de son Essence.
Selon nous, elles sont l’Essence divine Elle-même. Si un attribut était
distinct de l’Essence divine, il serait produit ou éternel. S’il était éternel,
il accompagnerait l’Essence divine de toute éternité, et par suite, il serait
une autre éternité…
Nous, mutazilites, sommes d’accord pour admettre
que Dieu est parlant, mais celui qui parle véritablement est celui qui énonce
la parole. Par suite, Dieu est le créateur de la parole dans un lieu, de sorte
qu’on peut L’écouter. Si celui qui parle est identique à celui dans lequel la
parole subsiste, comme nos adversaires le pensent, il est nécessaire que sa
parole soit éternelle ou temporelle. Si sa parole est éternelle, deux êtres
éternels seraient ainsi affirmés, et nous savons que c’est une proposition
absurde. Par suite, il faut que la
parole soit produite dans le temps au moment où la parole fut adressée à la
personne en question. »
Sharastâni, l’Achèvement
de la marche en matière de théologie dogmatique ( Nihâyat Al-Iqdâm Fî’Ilm Al-Kalâ)