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@Jeussey de Sourcesûre
« 
Doit-on en déduire que le développement des sciences participe du premier circuit et celui des religions du second ?

 »

C’est un peu plus compliqué que ça. Mais si on veut simplifier à l’extrême oui.

Le mieux c’est de te donner un lien plutôt que d’écrire de longs pavés qui expliqueraient moins bien :

http://valeurs.universelles.free.fr/theorie-schwartz-3.html

la partie qui nous intéresse par rapport à ta question commence à partir d’ici dans la deuxième partie de la page :

« 
La structure des relations entre les dix valeurs peut également avoir des fondements biologiques et génétiques. Les dix valeurs concordent avec les quatre pulsions innées proposées par Lawrence et Nohria dans Driven : how human nature shapes our choices (2002).
 »

Tu noteras donc une pulsion nommée apprendre, qui est la pulsion guidant la science, avec comme motivations voisines l’ouverture à la nouveauté et la transcendance de soi/universalisme.

Quand à la religion elle navigue entre pulsions relier (religion) mais aussi défendre, c’est à dire la défense de la croyance, des rites, de la cohésion de la communauté, etc....

Selon les orientation, elle favorise soit la valeur de bienveillance et de l’universalisme, chez les religieux spirituels, soit la valeur opposée c’est à dire le pouvoir, comme avec les intégrismes religieux, daesh à l’heure actuelle. Alors que le pape François est plus sur l’autre orientation.

Dasn tous les cas , la religion est basée sur le rejet de la nouveauté, la continuité, etc... C’est ce qui maintient les religions dans le temps. Le dogmatisme étant bien sûr le forme la plus sévère de l’expression de la continuité , de la défense des croyances.
Sans ça, il n’y a que des croyances individuelles, à la carte.

Pour ce qui est du rapport à la récompense et à la punition, ce qui est proche de la pulsion défense repose sur une attitude par rapport à la récompense et la punition. D’ailleurs le paradis et l’enfer font parti de cette mentalité là.

Par contre la science, est orienté vers la recherche de gain ( ici le savoir, la capacité d’améliorer les choses ), comme présenté dans le premier tableau.