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Aucun problème pour des inégalités dues à un travail plus important. Mais quand on ponctionne le travail (par la rente : du capital, de l’immobilier) alors c’est un vol (légalisé mais tout aussi immoral). Avec l’effet de levier, ceux qui empruntent (et qui sont assez riches pour le faire : on ne prête qu’aux riches) pour acheter des logements ou une entreprise, se font rembourser leur emprunt par leurs locataires ou leurs salariés / clients.

Une société juste qui recherche la liberté du plus grand nombre (et pas la liberté quasi-infinie de vautours extrêmement minoritaires : voir l’affaire Epstein) doit être globalement égalitaire (des différences raisonnables liées à des différences de travail). En cas de grosses inégalités, la corruption rend le système extrêmement verrouillé, travaillant contre l’intérêt général, étouffant les affaires concernant les « bienfaiteurs » par promotion des plus obéissants qui ont compris l’intérêt de savoir sans rien faire contre. Et ceux auraient d’autres visions sont attaqués par des moyens illimités pour le faire.

Alors plutôt que d’inventer des manières de concentrer la richesse dans un petit nombre d’individus toxiques et sans morale (banque, bourse), il faudrait impérativement faciliter la coordination de l’investissement collectif dans l’intérêt collectif.

On peut être élitiste et croire que la société doit beaucoup à des individus isolés, mais aucun génie, inventeur (ou accro au risque qu’il fait surtout prendre aux autres) n’aurait réussi s’il avait dû être entièrement autonome. C’est toujours la collectivité qui permet la spécialisation et la décharge de travaux obligatoires mais peu intéressants et mal valorisés dans notre société (alimentation, logement). Alors ce n’est pas à l’homme de juger la valeur d’un travail humain : tant qu’ils sont indispensables, ils ne peuvent pas valoir moins. Et si certains ambitieux ne travaillaient plus avec autant d’ardeur dans un système plus juste, alors que dire de tous ceux qui sont employés à faire tourner ce système injuste (créer de l’inégalité arbitraire est extrêmement coûteux pour une société : il faut des lois stupides, les faire respecter, et parce que ces lois créent trop de distorsion, lutter un peu contre avec d’autres lois...), sans parler des exclus qui ne travaillent pas et dont la seule fonction est de motiver ceux qui travaillent pour un salaire toujours moindre.

On peut inventer toutes les théories économiques pour justifier ce système absurde, il restera absurde, parce qu’il doit justifier l’injustice. Et la meilleure manière de le voir est d’ignorer la monnaie et la propriété privée, qui sont toutes les 2 des inventions, et de voir comment le travail (d’investissement ou directement productif), seule réalité, est capté grâce à ces 2 inventions.