Le Net n’est pas que du clavardage

Whafff ! les moqueries sur la culture !

J’adore ça !
A peine on vient de dire sur un forum que la culture c’est relatif (pour faire vite) que sur un autre forum, parce qu’on trouve à redire sur un historique, on va railler l’inculture de son auteur.

Une certitude l’ami. Je suis surclassé en astronomie par des spécialistes, je le suis aussi en mathématiques par les spécialistes, ainsi qu’en peinture, qu’en musique, qu’en absolument tout.

Mais mais mais, j’ai passé ma vie à m’instruire de toutes choses. Dans un domaine donné, je ne ferai pas d’éclats et je le sais très bien. Par contre aux jeux du genre Questions pour un champion, j’ai remarqué que j’allais plus loin que la moyenne. 

Alors, si, parce que vous avez des connaissances de pointe sur la question des langues de notre pays, vous tenez à jouer les docteurs et me rectifier, mah, pourquoi pas. Mais partir de là pour d’une part invalider tout ce que je dis et de surcroit me traiter d’ignare, si ce n’est pas de la forfanterie qu’est-ce qui l’est ! 


Passons au fond. 
Peu importe les détails, les Français, je parle de sa grande masse, n’écrivaient pas avant Jules Ferry. Chipotez-moi encore les dates si ça vous fait du bien, ça ne changera pas le fond. Ce n’est qu’après l’instruction obligatoire et le B A BA avec l’encrier et la plume Sergent Major ou Gauloise (Ces noms n’ayant pas été choisis par hasard et formant cettre culture dont vous vous parez) que les Français se sont massivement mis à écrire (avec une fort belle écriture) 

Or, vous pouvez retourner le problème dans le sens que vous voulez, quand une personne qui sait écrire est face à une personne qui ne sait pas écrire, dans un contexte où l’écrit inscrit le droit et le pouvoir, celui qui ne sait pas écrire se sent dominé et il l’est.

Maintenant, si le fond de votre politique est de considérer qu’avant c’était mieux, fallait le dire tout de suite au lieu de m’attaquer avec dédain.

Car ça y est, je vous ai lu et j’ai compris que pour vous, ce qui se passe aujourd’hui est une décadence. J’entends bien (Mais l’ignare que je suis entends ça depuis 5000 ans, ici et là)


Les nostalgiques, je les respecte. Moi je sais que l’humanité n’a aucun but et qu’elle erre. Alors avant, après, mieux, moins bien, whafff, ...

Tout de même, dans le respect que je porte pour les nostalgiques, je remarque qu’ils sont méprisants envers le présent et du coup, élitistes.

C’est dingue, dès qu’un type en sait un peu sur les hiéroglyphes ou les oeuvres de Saint Augustin, il regarde les autres de haut. Il n’y a que ceux qui sont vraiment des érudits d’un sujet qui réalisent qu’il n’est plus question de rivaliser avec qui que ce soit (Il y a 3 personnes au monde qui lisent l’Inca, elles ne vont pas venir ici pour nous traiter d’incultes)

Eh, entendons-nous bien, Moi j’adore que le monde soit fait de tas de gens différents et je tiens à vous (p’tet même plus qu’à des fallots)



Bon, pour vous, le seul sujet qui vaille c’est la décadence actuelle.

Remarquez, pour l’autre, là, à côté, le seul truc qui l’obsède c’est le communisme.

Le monde est rose de nos névroses

J’en oublais le principal
Avant 1789 donc, et ça n’a changé que progressivement jusqu’en 1980,il y avait parler et parler.

C’est une chose de discuter l’achat d’un poisson, c’est autre chose de discuter avec un Louis devant une Cour en De Machin de la tour de Truc.

La Préciosité, c’était l’acmé de la sophistication élitiste (ce qui prouvait que même pour les aristocrate, il fallait jouer de virtuosité verbale) et le film Ridicule en donne une bonne idée ; On y voit un nobliau Bressois très correctement instruit, intelligent et ouvert d’esprit, se faire mettre en boîte à Paris parce qu’il ne sait pas parler la langage de la Cour. 


J’ai particulièrement insisté dans mon article sur le fait que même ou encore Giscard et Balladur, cherchaient à maintenir une distance, autant dire une hauteur artificielle, en recourant à une langue que ne partageaient pas la masse (Alors que Giscard avait aussi essayé de la jouer « Moi, l’aristo, je viens vers vous en jouant de l’accordéon » )
 Et j’ai précisé que ce n’est que sous Mitterrand que le sommet a renoncé à jouer d’une hauteur artificiellement entretenue par un écart de vernis culturel.
A ma connaissance, mais je connais si peu de choses, il aura été le premier chef à utiliser la langue d’en bas en même temps qu’il a voulu un maximum de bacheliers. (dont on peut se douter que les élitistes contesteront la valeur) 

Je maintiens donc qu’avant ce virage, en 1880 et plus encore en 1800, il était très difficile pour la masse des Français de tutoyer linguistiquement parlant, les personnalités au pouvoir. 


Une des raisons qui font que dans un procès, il y a un avocat aux côtés de l’accusé, c’est que bien souvent, le malheureux ne comprend même pas ce qu’on lui reproche. Problème de langue.

Et je disais donc qu’Internet est en train d’accélérer et d’achever le nivellement du langage, ce qui conduit à la démocratie directe 

 

Vous vous répétez cher Finael,

L’ignare que je suis s’est tout de même fendu de donner quelques exemples de cas ou de situations. Déjà, vous pourriez commencer par démontrer que ce que je raconte (par exemple sur le film Ridicule ou sur les Précieux) est faux. Et puis vous pourriez invalider mon exemple du Barbouillé de Molière où quelqu’un dans votre genre moiline de pédantion (ouais, c’est un néologisme)

Ensuite, comme vous connaissez tant d’exemples démontrant que les paysans avaient les capacités de s’exprimer face à un roi, un prince ou un cardinal, sans intercesseur, et bien soyez large, dispendieux, livrez les nous, sortez-nous, moi en tous cas, de notre caverne humide.



Ah tiens, puisque vous aviez évoqué V Hugo. Je vais encore dire quelque chose d’original, excusez-moi. Il me semble que si ce député avait adopté un style non pas allambiqué mais au moins emphatique et romantique, bourré de transcendances, c’était, peut-être, parce que c’était à l’époque, un des moyens pour toucher, pour convaincre, pour être considéré intelligent et sensible. C’est que les discours des hommes politiques que l’on a tous vus en noir et blanc, sont pour le moins pompeux, vous ne trouvez pas ? 
Puisque Hugo avait eu droit aux plus grandes pompes funèbres, il n’est pas abusif de dire qu’une bonne partie de ses contemporains et suiveurs (y compris dans les colonies dont Hugo disait en substance qu’elles étaient là pour servir les Français) s’efforçaient, dans la mesure de leurs moyens, de s’exprimer de la même manière, non ?
Oh la la, Malraux, Malraux ! Quel homme politique oserait parler comme lui de nos jours (tant d’emphase pour un homme paresseux et voleur, quand même !) Et puis bien sûr n’oublions pas les compères Hitler et Mussolini. Qui, en dehors de Castro et Chavez, oserait encore parler comme eux ?

Non vraiment, je crois que la langue du sommet a changé et qu’elle s’est mise au niveau de la rue (nooooonn, pas au niveau du caniveau, nonnnn)
Et pour revenir au sujet de mon papier, Internet parachève ce nivellement.

Dites, n’oubliez pas de nous fournir les exemples demandés plus hauts

Pour ma part, je vous livre un couple de lettres censées avoir été écrites par des paysans en 1700. Cet échange épistolaire est probablement un montage de l’époque et servait à marquer son opposition au pouvoir royal en usant de façon orgueilleuse de son patois, Normand en l’occurrence (Vive les Ch’tis)

Des nouvelles, m’en fieux, je n’en sçai point de bõnes ;
J’ai biau le demander à biaucoup de personnes,
Y court de vilains brits, n’o dit pour assurai
Qu’il y éra biantôt force canon tirai :
N’o léve à nos hamiaux des gens pour la melice,
Ché garchons dans les cans se sauvent par malice,
Ils ont pû d’être prins : ils ont morgué raison,
Y vaut bian mieux ytout rester à sa maison
Que d’aller sottement bian louant faire la guerre
Où d’un coup de fusil nos est jetté par terre.
Nos erme des vaissiaux à Brest et à Toulon
Et j’avons mauvais tems pus que je n’en voulon.
N’o dit que les Anglouas ont une grosse flotte,
Que n’o les vait déjà rauder à va nô côtes :
Ché grands animals là no font bien du tracas
Et chacun par avance enlève s’en fracas,
Morguenne itout de su prince d’Orange !
Eut-il pendant dix ans s’en grand nés dans la fange !
Que j’aurois de chagrin dans mon pauvre cerviau
S’il nos alloit venir bombarder de nouviau (1).
Je ne vions icy que peine et que misères ;
No no va ramener ces diables de galères ;
Je no passerion bian de to ces garnimens,
Che sont tous tant qu’ils sont des causeux de tourmens ;
Tous ché gambes de bois, ché soudars invalides (2),
O lieu de no garder, no volent et no lapident.
Cha me fait enrager, j’en crève dans ma piau,
Et morgué pour le Roi cha n’est ni bian ni biau.
Nos eût dit en voiant s’en p’tit fieux roi d’Espagne
Que j’allions vair icy un pais de Cocagne :
J’on un bel elmonac avec une canchon
Qui promettoit déjà du plaisir à foison ;
Courage, me zéfans, menons réjouissance,
Disoit su gros Mathieu, ayons bonne espérance.
Déjà Thomas Massif avoit tué le viaux gras,
Je devions à l’envi faire de bons repas,
No ne pâloit déjà que de jeux et de danches,
tous ché jeunes garchons apprenoient la cadenche ;
J’avions déjà tretous chanté l’alleluya.
Mais en est-on pu gras, pisque gras il y a ?
Le sel en est pu cher, n’o rehauche la taille
Et n’o boutra biantôt de zimpôt sur la paille.
J’on déjà trouas soudars dans notre poure hotel
Qui nous aualent tout jusqu’au dernier morcel ;
La taxe a redoublé comm’ si j’avion deux tettes (3).
Vla ch’que chest, comm’ no dit, d’avoir oté les fettes (4) ;
Chest l’Archevêque itout qui cause ces mas là :
Que l’y ont il fait à ly ? que ne les laiss’ty là ?
De quoy se mèle ty ? est-ce là se n’affaire ?
No n’abatra jamais la fête de son père. (5)
Maugré tant de malhus, Dieu soit béni pourtant !
J’érons peut-être pas toujours si mauvais tems ;
Depis pu de six mois j’ai roubliai d’écrire :
Pour toi, m’en propre fieux, prens toujours soin de vivre :
Qui pus s’en boutte en paine est morgué le pu sot ;
Tétai ; j’irai te voir biantôt avec Piarrot.

Quand j’ai rechu l’écrit quo mavez enviai,
J’étois campé tout drait à ste crouas de pierre (6)
Avec chinq bons vivans qui m’ont tretous juré
Que pâliais cõme il fast de ste prochaine guerre.
Entr’autres gros Lubin disoit, parlant à mai,
Que ton père a d’esprit ! cõme dieble y caquette !
Je mi connois un ptiot : faut qu’il ait étudié,
Il jaze morgué mieux que ne fait la gazette.
No l’auoit bian dit qu’il y érait du cheuteuil ;
Car quand j’étions ensemble à lire su libelle,
M’en compère Tousseint s’en vint la larme à l’oeil :
Ecoutez, me zéfans, c’hest bien d’autres nouuelles !
Queu malhu, cha-t-il fait, j’ai le coeur tout outrai,
Nos en vient d’écherper plus de cinq ou six mille ;
C’est fait de nous tretous si Dieu n’en a pitiai,
Je pouuons bien songer à trousser nos guenilles ;
Mais, men père, entre nous, no vla pas mal chanceux ;
Chest pour su ptit d’Anjou qu’on est si ménajai ;
Ces grands diebles d’Allemands ne sont-ils point honteux
D’aticher un éfant pour l’y oter s’nhéritage :
Zest ! ils ont biau gîter, chest tout dret pour leur nais ;
Vraiment chest un éfant ; mais il ne les craint guère ;
Jernidienne ils verront si chest quelque benais
Que s’en grand, notre Roi, qui veut plaider s’tafaire.
Mais en parlant de li vous mordez en capon ;
Je ne sçai ma foi pas où votre esprit s’amuse ;
No pouroit bien itout vo loger dans ste muse.
Su bon Roi que Dieu gard n’a-t-il pas bian raison
D’empêcher s’t Empereur qui fait tant le bravache ;
Il voudrait quasiment venir dans sa maison,
Jusque sur son pallier l’y rel’ver la moustache
 ; Je connois stoisiau là, je sçai bian cheu qu’chen est,
Si no le laissoit faire il l’y viandroit tout prendre,
Il l’y quiroit pardienne à la fin sur le nais ;
Et je souffririons cha ! nennin, faut le deffendre.
S’t Empereur est bian fort, il a biaucoup de gens,
Nos a dit men cousin, il a de bonnes villes ;
Ste guerre, me zamis, tardera bian dix ans.
Tétai, lui fis-je, hableux ; quand y seroient chent mille,
Que nous f’ront-ils à nos dans tout su païs là ?
Je veux qu’au premier jour tous nos gens les embroque.
Monsieur de Catinat, est-ce un quien que st’homm’ là ?
Comme diantre il leur fra dégringaler les roques !
Pour su prince d’Orange, il faut noz en défier,
C’est un rusé matois et qui a bian la mine
De no joüer encor un tour de son métier,
O bien de no bailler un retour de matine :
Dans ste dernière guerre il no za bien montré
Auec s’nesprit songeard qu’il en sçavoit plus d’une,
Et quand il fait semblant de donner s’namitié
Il songe à nous servir comme à prendre la lune ;
Je gagerois morguienne que no ly frit de zoeufs,
Qu’il rit sous s’en capel en veiant tout su trouble ;
Pour pêquer en yau troubl’ chest un maître pêqueux,
Il en era sa part sans qu’il ly en coute un double.
Enfin je vo dirai que l’commerce est rompu :
Les marchands de ste bourse y n’ont pu de pécune ;
Lya bian du rabat joie et je ne filons pu ;
Tous ches meilleurs viuans en sont tous cambrelune :
Je m’en aperchais bian, j’en enrage mordi ;
Je sis turlubrelu, j’en deviens tout étique,
Je n’ai pu de poustin pour faire m’en lundi
Et no pâle déjà de fermer la boutique :
M’en père, adieu, je me r’commende à vous ;
Cheux nous durant la guerr’ ne vo boutés en paine.
Mes baise mains à Jean, à su Piarrot itout :
Pour mai je vos attends au bout de la semaine.

«  »« Mais contrairement à vos images, nos ancêtres n’étaient pas des abrutis sans paroles, seulement vous n’avez pas pris la peine de vous renseigner le moins du monde.
 »«  »

Ouille, je l’avais ratée celle-là.

Euh, où ai-je donc dit que nos ancêtres étaient des abrutis et de surcroît sans parole. Sans culotte, peut-être, sans parole sûrement pas.


Un des problème majeurs des Sioux n’était pas d’être abruti ou sans parole (quelle idée absurde vous avez !) c’était de ne pas parler la même langue que Georges Washington (et encore moins l’écrire). Capito ?