Kookaburra

Les partisans du mariage homo taxent les opposants d’homophobie, et prétendent que de ne pas ouvrir le mariage aux homosexuels constituerait une discrimination. Mais qu’est-ce qu’une discrimination ? D’après la Cour européenne des droits de l’homme, c’est une différence de traitement non justifiée entre deux personnes se trouvant dans des situations identiques. Peut-on parler de situations identiques pour un couple homme-femme et un couple homosexuel ? Qu’on supprime des discriminations entre les homos et les hétéros c’est une chose, instaurer un traitement identique - et donc ouvrir un droit à la filiation - pour des personnes qui ne sont pas dans la même situation en est une autre. L’idée d’un mariage homosexuel est une vision purement occidentale qui heurterait la sensibilité d’autres sociétés. Paradoxalement, on condamnent la polygamie qui existe pourtant depuis des millénaires dans d’autres sociétés, et en même temps on veut autoriser les mariages homosexuels. Il ne faut pas oublier que dans les pays musulmans l’homosexualité est punissable par la peine de mort.

Le débat sur le mariage homosexuel entraîne celui sur l’homoparentalité. Les militants mettent en avant que, selon des enquêtes américaines, les enfants élevés par des couples homos se portent aussi bien que les autres. Mais les déficiences méthodologiques de ces enquêtes sont accablantes : elles procèdent par des simples questionnaires remplis exclusivement par les parents homosexuels. Un autre argument que les militants avancent c’est qu’aujourd’hui il y a beaucoup de familles monoparentales. Mais c’est une chose de gérer des situations particulières et une autre de les institutionnaliser à l’échelle collective. Peut-on nier qu’il est préférable pour un enfant d’avoir un père et une mère ? Est-il souhaitable de dissocier la parentalité de la parenté ?

Jusqu’à dans les années vingt le mariage a toujours été une nécessité préalable pour pouvoir fonder une famille. Vivre ensemble hors mariage était socialement désapprouvé. Ainsi, le mariage n’était jamais considéré comme un droit mais plutôt comme une devoir civique et juridique, dont le but est de protéger les enfants. De le déclarer un droit et puis de revendiquer l’égalité des droits est un raisonnement spécieux. Le mariage est une institution, et on peut se demander si la société a intérêt d’institutionnaliser l’homosexualité. Ne serait-il préférable de doter le PACS des mêmes droits socio-juridiques que le mariage, et de laisser celui-ci dans le cadre traditionnel ?

Quel est le rôle d’un ministre de la justice ? Quelles compétences sont souhaitables ou nécessaires ? Comment comprendre qu’un diplôme de l’ENA donne des compétences dans tous les domaines, de sorte que un ministre peut sauter d’un ministère à l’autre, de la justice à la santé, du transport à l’immigration etc. ? Ne serait-il logique que le ministre de la santé soit médecin ou pharmacien, que le ministre de la justice soit avocat ou juge ? Homme ou femme, noir ou blanc, Chrétien ou Juif (ou franc-maçon comme Hollande) qu’importe ? Seul les compétences comptent. Du moins c’est ce que j’aurais cru, mais de toute évidence je me trompe. Mme Taubira est diplômée en Economie. Montebourg est avocat. Pour un ministère les études ne semblent pas compter.

La loi Taubira de 2001 précise :

« 　La République reconnaît que la traite négrière transatlantique … constitue un crime contre l’humanité　 » La loi stipule également que les programmes scolaires en histoire et en sciences humaines devraient se mettre à l’heure en accordant « 　à la traite négrière et à l’esclavage la place conséquente qu’ils méritent.　 » La traite et non les traites. Pour avoir voulu faire l’histoire d’un phénomène qui s’est étendu sur treize siècles et sur cinq continents, pour avoir montré que le commerce triangulaire n’était que l’une des composants et pour avoir refusé l’analogie entre la Shoah et le trafic d’hommes noirs, l’historien Olivier Pétré-Grenouilleau a été accusé de négation de crime contre l’humanité.

La loi Taubira est une des ces lois mémorielles, contre lesquelles 19 historiens avaient protesté.

(Olivier Grenouilleau, Les traites négrières, Gallimard, 2004)

En dépit de la révolte qui a fait se dresser les individus contre les dogmes de toutes obédiences, et du soulagement qu’ils trouvent à s’en être débarrassés, il leur faut, et c’est paradoxalement plus difficile qu’il n’y paraît, se détacher tout à fait de ce que désormais ils exècrent. Ce ne sont pas les dogmes qu’ils regrettent, mais le monde clair et calme que ceux-ci leur ouvraient. Et il faut à présent vivre sans filet d’aucune sorte. C’est que l’être humain a besoin d’une transcendance, a besoin de se libérer de son petit moi.

Il est essentiel que l’école revient au principe de sélection par le mérite. La sélection par le mérite est le seul instrument pour mettre en œuvre le principe d’égalité et pour empêcher la tendance des privilégiés de la fortune à mettre leurs enfants dans les places qu’il faudrait offrir aux meilleurs, toutes origines confondues.