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Boogie_Five

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Conseiller dans un établissement public, formé aux sciences sociales. Habitant en région parisienne. 

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  • Premier article le 15/11/2014
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Derniers commentaires



  • Boogie_Five Boogie_Five 17 novembre 2014 17:59
    Euh... Je n’ai pas beaucoup entendu dire dans les médias qu’untel ou untel se fiche de ces problèmes, le chômage par exemple. Peut être pendant la présidence de Sarkozy. Mais aujourd’hui ils évitent de faire des aussi grosses gaffes. 

    Mais mon cher, c’est une réalité qu’un certain nombre de citoyens se fichent du problème du chômage, sinon ils ne voteraient pas pour des partis politiques qui en portent la responsabilité depuis plus de quarante ans. Ceux-là votent pour leur propre intérêt, et sont aussi d’accord avec que disent les médias qui relaient beaucoup la pensée de ces majorités politiques. Pour autant, faut-il le nier et faire comme si ça n’existe pas ? Je ne crois pas, ne serait-ce que pour se repérer dans le champ social : nous savons ainsi sur qui il faut compter et sur qui il ne faut pas compter. c’est juste de l’information, pas une opinion politique. Sinon, bien sûr, moi je suis pour un autre discours ! Et pour construire ce nouveau discours, et bien il est nécessaire de décortiquer les discours des uns et des autres, pour qu’il soit solide, inflexible et efficace. 




  • Boogie_Five Boogie_Five 17 novembre 2014 17:30

    Mais à quelle époque tu vis ? Plus personne n’y croit à ça. Même Pierre Gattaz n’ose plus sortir cette ânerie ! 



  • Boogie_Five Boogie_Five 17 novembre 2014 17:28

    Alors là, un débat sur le revenu universel m’intéresse beaucoup, et j’aimerai bien en savoir plus sur le sujet. J’ai quand même un avis là-dessus (je peux me tromper bien sûr) : 


    - Mon appréhension est qu’un revenu universel provoquerait une montée des prix, et que ce revenu se transforme en super-RSA. Pour que le revenu universel soit possible, il faudrait augmenter tous les salaires et la valeur d’échange de la monnaie. Donc, deuxième condition, il faut une monnaie mondiale pour un revenu minimum mondial. 

    - Deuxièmement, pour éviter ce problème, ce revenu universel universel peut être pensé dans le cadre d’une économie solidaire, en prenant comme base l’usage et la possession de biens de première nécessité - logement, nourriture, santé et éducation - sans étendre la « gratuité » à tous les secteurs de l’industrie et des services. 

    C’est une idée très intéressante et je demande à voir. 


  • Boogie_Five Boogie_Five 17 novembre 2014 17:17

    Nous sommes comme enfermés dans une cage. Coincés sans alternative possible de regarder ce cirque quotidien des politiques. C’est de la base que tout reviendra, il faut s’en détacher. Il est fort possible qu’à la prochaine présidentielle, si c’est un choix Hollande/Le Pen ou Sarko/Le Pen, je n’irai pas voter. Je dois bien avouer que Juppé m’intrigue, à cause de sa vision un plus large des problèmes, mais je ne suis pas certain qu’il sera en capacité d’améliorer la situation



  • Boogie_Five Boogie_Five 17 novembre 2014 17:09

    C’est vrai que c’est flippant. Oui, j’essaye de relever la tête. J’ai été aveuglé pendant longtemps, j’étais dans le brouillard, effectivement. Puis je vois que je ne suis pas seul, des milliers de citoyens m’emportent. Je n’ai pas une langue de bois, je prends le problème à un autre niveau, en partant de la base. La situation actuelle de chômage de masse a été voulu, certes, mais n’a été possible qu’avec des compromis entre des groupes sociaux, des conventions, des lois, des pratiques, des théories. Ce n’est pas seulement une élite opposée à la masse, c’est aussi une division du peuple en deux ou trois camps, qui peuvent avoir à la fois des intérêts communs et des intérêts antagonistes. Quand je disais qu’il s’est passé de quelque chose de plus profond, c’est sur le pacte social, le minimum de communication nécessaire entre tous les citoyens, malgré l’inégalité des conditions de vie. Encore plus profond que le chômage, la vision de l’homme, de l’histoire, de la citoyenneté, de la République. Mon sentiment est que nous sommes passés dans une autre forme de civilisation, indécise, où la modernité fait place à la barbarie, mais pas seulement comme violence, aussi comme force légitime, acceptable, nécessaire et irréversible. 

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