Décoder l’éco

@Albert123
héhé, vous seriez surpris.
Le libéralisme est à mon sens une valeur de gauche.
C’est la base pourtant de ce qui est dénoncé ici.
Pour le racialisme victimaire, vous interprétez mon propos dans le sens qui vous arrange. Ce que je dis c’est que Disney défend l’ordre établi par la volonté divine entre riches en haut de l’échelle et pauvres en bas de l’échelle et que chacun mérite son sort.
Il se trouve que les pauvres vivant dans les banlieues aux US sont pour beaucoup noirs et latinos. Dans « l’imaginaire américain » en tout cas, ils représentent la pauvreté et les banlieues. Les hyènes ont donc été choisies pour les représenter.
Disney ne fait pas l’apologie du racisme mais celle de la ségrégation sociale. Tout le monde s’en fout de la couleur à l’origine. Seule la condition sociale compte.
Quand à la pointe de féminisme, vous trouvez franchement que j’en fais trop ? Il ne me semble pas faire de girl-power en soulignant le fait que Disney propose un schéma très arrêté sur la place de chaque sexe.

@rogal
Faites-leur lire « la stratégie du choc », la bd « Economix », « pas de pitié pour les gueux », « les vraies lois de l’économie »... Tout cela permet de mettre en lumière que derrière toute oeuvre, théorie économique ou scientifique il y a des valeurs morales sous-jacentes qu’il faut connaître pour mieux comprendre. 

@uzralk
J’ai l’impression de ne pas dire le contraire.
Je ne globalise pas le contexte. Il faut le voir comme le contexte de l’auteur. Les valeurs n’ont jamais été les mêmes entre l’élite et le bas peuple par exemple. Les pédophiles du bas peuple ont toujours été sévèrement punis pendant qu’une compréhension (je n’ose dire encouragement de l’éveil à la sexualité des plus jeunes) émanait de l’élite. C’était à son paroxysme avant l’affaire Dutrou qui a radicalement fait pencher la balance dans le sens d’une condamnation de la pédophilie même chez l’élite (au moins de façade).
La violence du procès d’Outreau ne visait que des gens du bas peuple je vous le rappelle.
Hergé a toujours émis beaucoup de remords sur tout ce qui le dérangeait (sa passivité, pour ne pas dire plus pendant l’occupation, sa vision de la femme, des autres peuples etc.). C’est la stratégie Malaussène, beaucoup de larmes et on obtient le pardon. C’est bien pratique, cela nous permet de lire tintin (que j’aime beaucoup) encore aujourd’hui.

@uzralk
Vous ne voulez pas comprendre que les auteurs voient le monde par leur prisme de valeurs, bien souvent en accord avec leur époque et leur pays.
La vision qu’avait Hergé sur les femmes et les africains était en complet rapport avec son contexte. Il est stupide de le condamner à posteriori. La vision du bien d’aujourd’hui en France fera probablement bondir les français de 2100.

@uzralk
Il me semble que dire qu’un article est un tissu de conneries est une insulte. Cela montre une agressivité qui s’explique parce que je touche à votre système de valeurs. 

Vous dites d’ailleurs qu’il faut un certain libéralisme pour obtenir du progrès social. Je ne partage absolument pas cette analyse. Vous vous contredisez tout seul juste en dessous en parlant de l’égoïsme individuel. Le libéralisme ne fait que renforcer l’individualisme et la compétition entre individus (c’est même la base des valeurs défendus par ses philosophes et économistes). La seule justice défendue par le libéralisme est la protection de l’intérêt individuel face à l’intérêt collectif.
Toutes les avancées sociales acquises dans la première moitié du 20e siècle l’ont été par la force et la violence et grâce à une minorité d’individus imprégnés (fanatisés ?) de leur idéologie.
Les « avancées sociétales » ne sont appelées avancées que parce qu’elles sont à la mode et partagées par une majorité de l’élite intellectuelle d’aujourd’hui. Si on les regarde à froid, on y trouve autant d’incohérence et de drame que dans un système moins permissif et individualiste.

Concernant Harry Potter je n’ai pas la même lecture que vous. À mon sens, vous tombez dans le panneau que fabrique JK Rowling : vous tentez de trouver une justification au caractère exceptionnel du héro quand il n’y en a pas. En termes théologique : vous ne voulez pas penser que Dieu n’a pas de plan.

Je connais ce site. Il critique essentiellement les valeurs sociétales dans les films. Mon intérêt porte plus sur les valeurs économiques (même si les 2 se rejoignent souvent). Je n’ai pas lu beaucoup d’articles de ce site mais je ne suis pas étonné que ça ne vous plaise pas. Votre système de valeurs y est également fortement secoué.