Lucien Chardon

Provincial d'esprit, parisien par carrière, ci-devant sans avoir été, poète romantique jamais lu, plumitif faute de savoir rien faire d'autre.

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Premier article le 31/01/2013
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Derniers commentaires

Assez de pédagogie en politique : le peuple n’est pas un gamin

Lucien Chardon 19 décembre 2019 07:05

@Fergus
La pédagogie est un très beau mot quand il s’agit d’éduquer des enfants et des jeunes, bien sûr. Et ce l’est encore dans le cadre de la formation tout au long de la vie.
En matière de politique, c’est tout le contraire. Quand il s’agit de travailler la compréhension, il existe le débat. Enfin, le vrai débat, celui de l’échange où l’on s’écoute et où l’on avance ensemble... Mais de ce type de discussion, il n’est plus question : chacun vient proclamer sa posture, étendard idéologique à la main, et le but des pseudo-débats actuels est de tenir un rapport de forces. Cela aussi, hélas, est une trahison de la démocratie.

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Armes nucléaires : et si le pape avait (encore une fois) raison ?

Lucien Chardon 26 novembre 2019 16:58

Merci pour tous les liens vers les textes officiels. Cela permet de bien remonter aux sources.

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La cause des pauvres

Lucien Chardon 19 mai 2019 10:05

@Staniszewski
J’aurais tendance à voir l’argent comme une conséquence de l’inclusion sociale (c’est parce qu’on fait partie des bons milieux, qu’on partage les bons codes, qu’on accède aux postes correspondants — et ce, à tous les niveaux). Mais c’est une hypothèse, et les deux phénomènes de la richesse et de l’existence sociale vont de pair et se renforcent l’un l’autre.

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La cause des pauvres

Lucien Chardon 19 mai 2019 10:02

@June
Il n’est pas même sûr que la pauvreté engendre la violence. Souvent, la résignation prévaut. Il faut un heurt pour que jaillisse la révolte.

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Les 4 piliers de l’oligarchie à la française

Lucien Chardon 4 février 2013 12:23

J’essaye justement de ne pas confondre les deux :
* capitalisme = système où le pouvoir est accordé à ceux qui possèdent le capital
* libéralisme = doctrine qui donne le primat à la liberté des individus, et qui fait donc de l’individu en quête de satisfaction personnelle l’entité fondamentale, l’absolu.

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