Mjolnir

Puisque vous aimez les exemples et que le respect à la lettre de la loi vous semble si important, que pensez vous du cas de cette famille kosovare (avec 2 enfants nés en France) qui a été expulsée illégalement (voici un article de votre journal favori) :

http://www.lefigaro.fr/france/20070427.FIG000000019_une_famille_kosovare_ex pulsee_revient_illegalement.html

Et c’est censé démontrer quelque chose ? Est ce que tous les étrangers doivent payer pour le crime de ce Ramiz Iseni ? Il n’existe donc pas criminel « français de souche » ?

On parle beaucoup des gens en situations irrégulières et qui travaillent au noir et bizarrement, on n’entend moins de sanction pour les employeurs bien de chez nous qui les embauchent et qui les incitent donc à venir.

@miaou

Les chiffres fournis par votre article sur les victimes de l’inquisition me semble très contestable. Quant aux mannequins brulés à la place des condamnés, ils symbolisaient les gens qui ont pu s’échapper, ce n’était pas un geste de compassion de la part des bourreaux.

Mais ce n’est pas le sujet de ce fuseau et je préfèrerais laisser ce débat aux historiens.

Je suis d’accord avec Muadib.

Cette prétendue rationnalité semble sous entendre que les autres religions seraient alors irrationnelles ?

@Paradisial

Il faudrait que vous m’expliquez en quoi l’existence de dieu serait rationnelle.

@Muadib

J’ai des amis catholiques qui ont voulu « sécher » quelque fois la messe du dimanche... et on leur brandit encore la menace d’aller en enfer pour les encourager à aller à la messe !

Quant aux différences des messages des chrétiens et des sectes, là n’est pas mon propos : biensûr qu’ils ont chacun des messages différents. Mais comment différencier une religion d’une secte ? Comment pouvez vous être certains que des sectes comme la scientologie ou les témoins de jéhovas ne seront pas considérés comme des religions dans quelques décennies voire quelques siècles quand ils auront des centaines de millions d’adeptes ?

J’admets qu’il y a des différences de pratiques entre les religions et les sectes mais ces différences de pratique ne sont que des conséquences dues aux tailles différentes entre les religions et les sectes :

ces derniers ayant peu d’adeptes ont forcément une idéologie beaucoup plus dure, moins ouverte. La perte éventuel d’un adepte leur coûterait d’autant plus qu’ils sont peu nombreux, et pour cela, ils harcèlent beaucoup plus les gens qui voudraient les quitter.

Les grandes religions ont due assouplir leurs dogmes pour s’adapter à la diversité des gens. En somme, plus ils sont nombreux et plus le dogme doit être souple, ouvert, moins intégre.