• AgoraVox sur Twitter
  • RSS
  • Agoravox TV
  • Agoravox Mobile

Senatus populusque (Courouve)

Tableau de bord

  • Premier article le 10/06/2005
  • Modérateur depuis le 14/04/2009
Rédaction Depuis Articles publiés Commentaires postés Commentaires reçus
L'inscription 12 5655 493
1 mois 0 0 0
5 jours 0 0 0
Modération Depuis Articles modérés Positivement Négativement
L'inscription 190 78 112
1 mois 0 0 0
5 jours 0 0 0

Ses articles classés par : ordre chronologique













Derniers commentaires



  • Senatus populusque (Courouve) Senatus populusque (Courouve) 5 novembre 2014 17:05

    Dégage ! (pas de « s » à l’impératif))



  • Senatus populusque (Courouve) Senatus populusque (Courouve) 5 novembre 2014 17:03
    Calendrier des paiements des retraitesOctobre 2014 : 10/11/2014Novembre 2014 : 09/12/2014Mais : calendrier Carsat d’Alsace-MoselleNovembre 2014 : 31/10/2014Décembre 2014 : 01/12/2014Janvier 2015 : 31/12/2014Les retraites hors Alsace-Moselle sont donc payées 40 jours plus tard qu’en Alsace-MoselleEn juin 2011, le ministre Xavier Bertrand s’était engagé à réduire le retard dans le paiement des retraites avant la fin 2011. Promesse non tenue.


  • Senatus populusque (Courouve) Senatus populusque (Courouve) 30 octobre 2014 12:22
    Marquis de Sade : « Comment voulez-vous que j’admette pour cause de ce que je ne comprends pas, quelque chose que je comprends encore moins ? » (Philosophie dans le boudoir, troisième dialogue, Paris, Gallimard, 1998, édition Jean Deprun).
    « Qu’est-ce qui peut nous représenter l’idée de Dieu qui est évidemment une idée sans objet, une telle idée, leur ajouterez-vous, n’est-elle pas aussi impossible que des effets sans cause ? Une idée sans prototype, est-elle autre chose qu’une chimère ? » (Philosophie dans le boudoir, cinquième dialogue).
    « Ceux qui veulent nous persuader de l’existence de leur abominable Dieu, osent effrontément nous dire, que parce que nous ne pouvons assigner la véritable cause des effets, il faut que nous admettions nécessairement la cause universelle. Peut-on faire un raisonnement plus imbécile, comme s’il ne valait pas mieux convenir de son ignorance, que d’admettre une absurdité ; ou comme si l’admission de cette absurdité devenait une preuve de son existence. » (Histoire de Juliette, 1ère partie, Paris, Gallimard, 1998, édition Michel Delon).


  • Senatus populusque (Courouve) Senatus populusque (Courouve) 30 octobre 2014 12:03
    « Créateur du monde » est l’attribut principal de « Dieu », d’où la toute-puissance, mais avec une restriction de taille : Dieu ne peut pas faire que ce qui s’est produit ne se soit pas produit (concession au principe de réalité). C’est l’artifex (maître d’œuvre) de Sénèque le Jeune, créateur d’un monde « optimal » (Lettres à Lucilius, LXV, 10, 19). Ou encore l’horloger de Voltaire.

    La création du monde est complétée par la création de l’homme, et de l’homme créé LIBRE, libre de choisir entre le bien et le mal ; « Dieu » se trouve ainsi exempté de la responsabilité du mal. Pour filer la métaphore de Voltaire, l’horloger a fabriqué une horloge « libre » d’indiquer n’importe quelle heure ...Création suivie de celle de la femme, pour certains autre argument de poids contre la bonté infinie du dieu ...


  • Senatus populusque (Courouve) Senatus populusque (Courouve) 30 octobre 2014 11:55

    Paul Henri Thiry, baron d’HOLBACH (1723-1789) :

    « Qu’est-ce, en effet, qu’un athée ? C’est un homme qui détruit des chimères nuisibles au genre humain pour ramener les hommes à la nature, à l’expérience, à la raison. C’est un penseur, qui ayant médité la matière, son énergie, ses propriétés et ses façons d’agir, n’a pas besoin pour expliquer les phénomènes de l’univers et les opérations de la nature, d’imaginer des puissances idéales, des intelligences imaginaires, des êtres de raison, qui, loin de faire mieux connaître cette nature, ne font que la rendre capricieuse, inexplicable, méconnaissable, inutile au bonheur des humains. »
    /Système de la nature ou Des lois du monde physique et du monde moral/, 1770, Seconde partie « De la divinité ; des preuves de son existence, de ses attributs ; de la manière dont elle influe sur le bonheur des hommes », chapitre xi « Apologie des sentiments contenus dans cet ouvrage. De l’impiété. Existe-t-il des athées ? »

Voir tous ses commentaires (20 par page)


Publicité


Publicité



Palmarès

Publicité