Senatus populusque (Courouve)

LIONEL JOSPIN : « Je vois s’esquisser une nouvelle tentation bien-pensante, voire une crainte de l’imputation homophobe qui pourrait empêcher de mener honnêtement la discussion [sur le mariage homosexuel et l’adoption] On peut pourtant réprouver et combattre l’homophobie, tout en n’étant pas favorable au mariage homosexuel, comme c’est mon cas. […] Je ne crois pas qu’il soit pertinent d’en [les institutions] dénier le sens. Le mariage est, dans son principe et comme institution, « l’union d’un homme et d’une femme ». Cette définition n’est pas due au hasard. Elle renvoie non pas d’abord à une inclination sexuelle, mais à la dualité des sexes qui caractérise notre existence et qui est la condition de la procréation et donc de la continuation de l’humanité. C’est pourquoi la filiation d’un enfant s’est toujours établie par rapport aux deux sexes. Le genre humain n’est pas divisé entre hétérosexuels et homosexuels – il s’agit là d’une préférence –, mais entre hommes et femmes. Quant à l’enfant, il n’est pas un bien que peut se procurer un couple hétérosexuel ou homosexuel, il est une personne née de l’union – quelle qu’en soit la modalité – d’un homme et d’une femme. […] On peut respecter la préférence amoureuse de chacun, sans automatiquement institutionnaliser les mœurs. »
« Mariage homosexuel : un problème d’institutions », Le Journal du dimanche, 16 mai 2004.

http://laconnaissanceouverteetsesdetracteurs.blogspot.com/2011/05/le-mariage-homo-retour-de-la-theorie-du.html

L’égalité des droits n’a jamais signifié que hommes et femmes soient identiques, interchangeables, en toutes situations ; l’équivalence entre homosexualité et hétérosexualité est une erreur dérivée, basée sur cette identité supposée entre homme et femme, et sur la fausse symétrie de ces termes inventés en Allemagne dans la seconde moitié du XIXe siècle. Faire de l’homosexualité revendiquée la base de l’ouverture de droits, comme le droit au mariage, reviendrait à reconnaître ce « troisième sexe » imaginé par quelques auteurs, eux aussi allemands (K. H. Ulrichs, Heinrich Marx et Magnus Hirschfeld ; les deux premiers avaient déjà revendiqué l’accès au mariage) mais récusé, pour cause de manque de fondement, par Sigmund Freud et André Gide, notamment. On peut aussi considérer cette revendication comme une exigence communautaire de modification de la règle républicaine.

Mais justement, un des sens du mot « honneur » est « appareil génital masculin » ; d’où les expressions courantes : bras d’honneur, doigt d’honneur - ou moins connues : cabaret d’honneur, enfant d’honneur, trou d’honneur (glory hole).

Cette enquête sur le réseau pédophile Coral débuta en octobre 1982. Les circonstances de la mort d’un protagoniste (suicide ou crime ?) ne furent jamais éclaircies. Le pasteur belge Joseph Doucé, qui animait à Paris plusieurs groupes de parole, dont un pour pédophiles, disparut mystérieusement en juillet 1990 ; son corps fut retrouvé quelques mois plus tard dans la forêt de Fontainebleau.

Comme Ferry a dit à Jean-François Kahn que ce n’était pas Lang, votre hypothèse est plausible.