stephanemot

Le ton est effectivement sec : l’article a été écrit sous l’effet d’une certaine colère devant la multiplication des articles et commentaires révisionnistes sur AV.

Je sais que cela peut nuire à l’efficacité de l’argumentaire, mais comme pour la dénonciation des fondamentalismes, les modérés sont condamnés à hausser le ton s’ils veulent se faire entendre et renvoyer les thèses extrémistes parmi les courants minoritaires.

Quel verbiage ! C’est ce qui s’appelle chercher à noyer le poisson. Bel écran de fumée, mais ça reste comme toujours avec l’ID de la fumée et rien que de la fumée.

La science ne détient pas la vérité, c’est l’ID qui cherche à tordre la réalité en tentant d’imposer la négation de la science comme une science.

Les promoteurs de l’ID ont beau jeu de jouer les persécutés, ils passent leur temps à terroriser les défenseurs de la science et de la démocratie !

N’inversons pas les rôles.

témoignage intéressant, relaté avec ce qu’il faut d’affect et de distance.

le jour où l’on pourra compléter avec une version comorrienne, ça atténuera un peu l’effet « Rastapopoulos au Congo » (également écrit par RG).

Vous évoquez la question des définitions de la vie et de la mort, sur lesquelles un combat sans merci se poursuit sous la pression des ultra conservateurs.

Le débat doit intégrer les dimensions éthiques sans tomber sous le joug de l’intégrisme religieux - cf récents propos de Benoit XVI sur la non pertinence des lois civiles dans le domaine des « lois naturelles » :

Le puzzle libanais se morcelle encore plus, et je ne suis pas surpris que différents mouvements fondamentalistes profitent de la désintégration de l’identité palestinienne, y compris au sein de la « diaspora ».

C’était l’effet recherché par les ennemis de la paix et ceux qui souhaitent le pourrissement durable de la situation dans la région.

Dans l’histoire, la cause palestinienne se voit phagocytée par des intégrismes globaux monolithiques au fonds théorique simpliste (salafisme, meta-califat, al Qaeda...), avec la bénédiction de Bush qui souhaite recomposer la carte des internationales fondamentalistes en phase avec ses propres aspirations fondamentalistes.

Tout ceci pourrait conduire à l’émergence d’une nouvelle génération de leaders parmi les « émigrés de la deuxième génération », des Palestiniens entre la génération Arafat et la génération intifadas, et conduits à opérer un passage de la lutte intellectuelle à la lutte politique.