Zalka

Personne n’a parlé d’obliger les musulmans à manger du porc.

Tu parles d’apartheid, mais en commençant à traiter les musulmans différemment des autres, tu crées un apartheid.

Le problème, c’est que les intégristes dans ton genre sont demandeurs d’apartheid.

Lorsque je réclame qu’on respecte ma différence, je demande en fait qu’on me traite en ignorant ma différence, pas en m’aménageant des facilités. Comment serais je respecté (y compris de moi même) si j’avais des passes droits communautaristes ? Réponse : je ne le serais pas.

Alors certes « en face », le racisme existe. Pas de déni. Mais pas de misérabilisme non plus.

Pour les premiers religieux, c’était pourtant un puissant moyen de pression. On constate une surmortalité ou du moins des maladies plus fréquente du à la consommation de porc, de crustacés ou d’alcool. Mais comment faire pour imposer cette interdiction ? dire que c’est mauvais pour la santé ? inefficace. Il faut dire que vous risquez de perdre voter âme. Invérifiable donc implacable.

Par ailleurs, les pieds du diable viennent des sabots de ces bêtes, pas le contraire ! ;)

Le numide humilié que je suis, est très heureux de recevoir le soutien des belges ridiculisés ! Les allemands/goths ainsi que les égyptiens et l’association des supporters de l’AS Roma vont bientôt se joindre à nous !

Un riche imam nanti reclu en turquie sort une monstruosité, et vous en déduisez que ce sera le comportement de millions d’honnêtes et pacifiques travailleurs ?

Visiblement, vos capacités intellectuelles ne dépassent guère celle de l’auteur de ces phrases.

Vous aurez du mal à convaincre un athée comme moi du valable des religions.

Mais par rationnalité, je refuse d’imposer par la force mon point de vue. Par rationnalité, j’accepte les religions.

Si je les accepte, cela ne veut pas dire que j’accepte qu’on m’impose des us irrationnels. Pire, les religions ayant chacunes des dogmes s’excluant, la seule solution est une prudente neutralité en publique. C’est la beauté de la laïcité qui permet de faire cohabiter des « philosophies et modes de pensée » qui autrement s’entredétruiraient.