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Commentaire de franc

sur Le scribe qui se prend pour le pharaon


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franc 25 janvier 2008 14:25

Guaino est un homme honnête qui écrit de beaux discours pour Sarko qui a été élu grâce à lui.---------------------------------------------------------Ceci dit Guaino n’a pas fondamentalement la même pensée politique que Sarko , --------------il est un conseiller qui freine la tendance libérale capitaliste communautariste de Sarko comme il peut tant bien que mal-------d’ailleurs lors de la campagne présidentielle Sarko a avoué qu’il a quelque peu changé et c’est grâce à ce changement idéologique qu’il a été élu car comme l’a averti Guaino,un candidat libéral communautariste atlantiste ne peut pas gagner et le peuple a voté plus pour les Idées de Guaino que pour Sarko et même en dépit de Sarko-----------------------------------------si le candidat de la gauche avait pour conseiller Guaino il aurait gagné.-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Cependant je trouve que par ses derniers conseils qui se retrouvent dans les discours sur la religion Guaino se trompe quelque peu non pas dans son intention louable de redonner ou revaloriser le sens du religieux authentique à savoir sur le sens de la transcendance et du sacré mais sur la forme et l’analyse du phénomène religieux lui-même et de la laîcité.---------------------------------------------Guaino confond la religion et les croyances ou la foi et les dogmes mais encore se fourvoie sur l’esprit de la Laïcité qui d’après lui manquerait de la transcendance et le sens du sacré-----------------------------c’est tout à fait faux,au contraire c’est par la Laïcité que se trouve la vraie transcendance et la vraie sacralité car fondées sur la vérité absolue et sacrée de la Raison universelle et transcendante---------------------------------------------la transcendance et la sacralité des croyances(et non pas de la religion)sont fausses car fondées sur des opinions dogmatiques particulières produites par l’imaginaire et l’illusion et donc non religieuses et non universelles.


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