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Les Non-Alignés

Les Non-Alignés

Professeur de philosophie, dipômé en philosophie éthique et politique de l'Université Paris IV Sorbonne ainsi qu'en éthique appliquée de l'Université Paris I Panthéon Sorbonne, préparant actuellement une thèse en éthique socio-environnementale, ma motivation est l'analyse de l'actualité selon une approche à la fois clinique, philosophique, éthique et politique.
 

https://www.facebook.com/pages/Les-Non-Align%C3%A9s/408689905913607
 

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  • Premier article le 25/06/2013
  • Modérateur depuis le 01/07/2013
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Derniers commentaires



  • Les Non-Alignés Les Non-Alignés 7 juillet 2013 17:49

    @bernard29


    La question du droit de propriété est en effet un élément constitutif profondément problématique de notre civilisation « économystifiée ».

    Il serait en effet indispensable pour changer celle-ci de revenir radicalement sur cette approche capitaliste de l’utilité.

    En effet, il faudrait (ré)apprendre à se focaliser sur la fonction d’un bien, et non plus sur son utilité sociale (sa possession comme marque de réussite individuelle et d’appartenance à une classe). 

    Le minitel est un bon exemple de bien dont l’utilité n’est que fonctionnelle. Il n’appartenait pas à ses utilisateurs qui n’y voyaient d’ailleurs aucun problème. 

    Encore une fois, ceci relève selon nous du domaine de l’éducation. 


  • Les Non-Alignés Les Non-Alignés 7 juillet 2013 17:08

    « et fomentent, aidés par exemple par ces mêmes groupes d’intérêts extérieurs -au pif, les USA, un coup d’Etat. »


    (désolé, l’auteur de ces mots est quelque peu fatigué en ce dimanche après-midi.... smiley )


  • Les Non-Alignés Les Non-Alignés 7 juillet 2013 17:05

    Vous vous trompez sur un point plus que Majeur.


    Vous dites qu’il faut au peuple qu’il se fasse à la citoyenneté active par l’expérience du pouvoir. Soit.

    Mais l’Histoire nous enseigne-t-elle pas qu’il suffit d’une mauvaise décision (par manque d’expérience ?) qui peut conduire au pire des totalitarismes.

    Exemple : les représentants tirés au sort s’entendent pour garder le pouvoir (d’eux-mêmes ou influencés par des intérêts extérieurs) et fomentent, aidés par exemple par ces mêmes groupes d’intérêts extérieurs -au pif, les USA. Que se passe-t-il ?

    Ne nous répondez pas « on les révoque », car dans notre hypothèse ce petit groupe tiré au sort contrôle l’armée, la police et est surtout soutenu au niveau international. 


  • Les Non-Alignés Les Non-Alignés 7 juillet 2013 16:51
    Allez, pour le caillou, juste celui-ci : 

    « En ce sens, l’économie capitaliste est parvenue à une forme incontestable de transcendance, cette faculté divine d’influencer, et donc de contraindre, sans se manifester directement. »

    Oui mais on peut aussi bien dire le contraire :

    En ce sens, l’économie capitaliste est parvenue à une forme incontestable d’immanence, cette faculté magique d’influencer, et donc de contraindre, sans se manifester comme une instance supérieure.« 

    Pour qu’il y ai véritable transcendance, il faut admettre l’existence d’une divinité transcendante. Ce que nous ne faisons pas personnellement. C’est pourquoi nous précisons une »forme« de transcendance, car celle-ci est, si vous nous avez suivit, pas possible (au sens kantien du terme). Aussi, dans sa pratique, pour des »sceptiques« comme nous le sommes, toute morale est nécessairement immanente. 

    Mais pour ce qui est des »croyants", ce qui est de fait immanent parait transcendant. Et c’est précisément de là que tire sa force la religion, et c’est de là que tire sa force l’économisme. 

    Aussi, une dernière fois, au lieu de perdre votre temps et nous perdre le notre avec des pseudo déconstructions logico-sémantiques parfaitement stérile, il serait beaucoup plus intéressant de discuter du fond, comme le fait par exemple  Éric Guéguen.

    Merci. smiley




  • Les Non-Alignés Les Non-Alignés 7 juillet 2013 16:37

    @ Éric Guéguen


    « l’économie n’est qu’une martingale, bien entendu, mais c’est du fait même du changement anthropologique qu’elle a pu prendre tant d’importance »

    Nous sommes entièrement d’accord sur ce point. Peut-être n’avons-nous pas été assez clair, mais selon notre thèse, l’économie n’est que l’expression « institutionnelle » de notre civilisation (nous entendons notamment par « civilisation » une certaine conception anthropologique donnée).

    Ainsi le Public Choice n’est que la traduction systématique et pseudo scientifique de cette même anthropologie, qui prend racine selon nous, comme nous le disions en 3ème partie, dès les lumières (et donc bien avant l’économisme qui n’est ici qu’un opportunisme bien utile).

    Dans l’espoir d’avoir levé l’ambiguïté..... smiley

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