Les Non-Alignés
Professeur de philosophie, dipômé en philosophie éthique et politique de l'Université Paris IV Sorbonne ainsi qu'en éthique appliquée de l'Université Paris I Panthéon Sorbonne, préparant actuellement une thèse en éthique socio-environnementale, ma motivation est l'analyse de l'actualité selon une approche à la fois clinique, philosophique, éthique et politique.https://www.facebook.com/pages/Les-Non-Align%C3%A9s/408689905913607
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- Premier article le 25/06/2013
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C’est pour cela d’ailleurs que notre « solution » consiste à promouvoir une véritable éducation à la démocratie, afin de faire émerger une « excellence démocratique » la plus large et la plus diverse que possible.
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Nous ne sommes absolument pas « choqués ». Au contraire, Chouard est très cohérent avec lui même sur ce point. Et personnellement, nous admettons la nécessité d’une certaine forme de représentation, et il nous faut par là admettre la necessité d’une certaine forme d’aristocratie, car il est évident qu’il est préférable d’avoir à ces postes non pas les plus « compétents » (au sens libéral du terme), mais bien les plus « capables » (moralement parlant).
Nous répondions juste à un procès visant à faire de nous des « faussaires intellectuels » (sic. !), nous accusant notamment de mentir sur la question de l’aristocratie souhaitée par Chouard.Il n’y avait là aucun jugement de notre part sur le point souligné.
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Tout d’abord, merci pour tous ces liens. Nous prendrons le temps de nous pencher sérieusement sur vos articles et travaux (qui ont par ailleurs des problématiques fort proches de notre champs de recherche universitaire, portant sur la légitimité de l’application aux rapports sociaux -et donc intersubjectifs, et les méthodes de modélisation issues des sciences dites « dures ». Notre préoccupation première étant 1) le constat de l’échec du scientisme social et 2) l’interrogation de la pertinence, voir des risques de dérives potentielles du rapprochement méthodologique et idéologique encore tâtonnant mais bien réel entre les apports théorique de la physique fondamentale et les sciences humaines sensées décrire les interactions sociales.)
Pour ce qui est d’Edelman, il est probable que nous nous soyons « figés » sur son approche dans la mesure où elle accordait une place importante à la philosophie kantienne, philosophie qui constitue pour ainsi dire notre alma mater...Quant au principe de subsidiarité, nous sommes heureux de compter au sein de notre collectif une collaboratrice d’élu, chargée de mission aux affaires sociales, qui maîtrise bien ce genre de thématiques. C’est pas en philosophie, même « politique », que l’on nous enseigne ce genre de subtilités administratives pourtant lourdes de « sens » politique et donc éthique.Pour finir, nous vous remercions encore une fois de vos messages aussi constructifs qu’instructifs. -
Bien tenté, mais non.Il semblerait que derrière votre virulence injustifiée ce soit vous qui venez de vous démasquer comme étant ici Le « faussaire ».Votre vidéo n’invalide absolument en rien notre propos, au contraire (si tant est que vous l’ayez compris, ce dont nous commençons à fortement douter...).Et pour ce qui est de l’aristocratie, voyez vous-même :et concernant son rapport « métaphysique » à la rapport humaine, faites-vous le plaisir d’entendre la première minute de ce croustillant entretien...Sur ce, nous vous laissons choisir entre rester dans votre église ou de nous relire et de tenter de nous comprendre avant de nous critiquer à nouveau pour rien (et de nous faire perdre notre temps à regarder des vidéos qui n’apportent rien de nouveau au débat...).Bien à vous,LNA -
Cette question ne semble pas soulever de problème pour Chouard : il ne tente jamais de « comprendre » le « pourquoi » et le « comment » de cette acceptation par le peuple de la situation.
Ses propos à l’égard de ce « non problème » sont d’ailleurs assez représentatifs dans la conférence que nous critiquons du peu de cas qu’il fait des de ces « pauvres » qui « défendent l’élection comme une vache sacrée (sic.) ».S’il évoque le problème, il le balaie de la main aussi sec.Donc nous ne voyons pas en quoi l’approche chouardienne serait « copernicienne ». Son propos est limpide : la cause des causes est institutionnelle. Pour le reste, c’est la faute à dame nature qui produit des gens « bons » et des gens « mauvais », on ne pourrait rien y faire à écouter Chouard.C’est d’ailleurs ça qui le conduit a idéaliser une vertueuse aristocratie (précisément car Chouard a une conception métaphysique d’un Homme marqué par je ne sais quel péché originaire -ce qui par ailleurs est l’hypothèse de Kant concernant le mal radical... Comme quoi, à approche métaphysique conclusions métaphysiques...)Si nous enfonçons des portes ouvertes (nous le reconnaissons), ce n’est certainement pas vis à vis de la pensée de Chouard.Et dire que le remède au mal est le tirage au sort, excusez-nous, mais nous ne pensons pas être les seuls à enfoncer des portes ouvertes...Par ailleurs, si relayer des courants de pensée déjà existant revient à « enfoncer des portes ouvertes », gageons que les personnes qui innovent se font très rares (s’ils elles existent...)
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