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Derniers commentaires

Quand Daesh nous oblige à relire l’histoire coloniale de la France…

lsga 7 avril 2016 22:54

@meslier
hey : mais je t’aime bien toi en fait

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Panama Papers : ça sent quand même un peu l’arnaque

lsga 7 avril 2016 22:49

Fifi : le sdalaire de Poutine c’est 2 Milliards d’euros.
Maintenant, coucouhe panier.

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Panama Papers : ça sent quand même un peu l’arnaque

lsga 7 avril 2016 22:48

@meslier
ah ! ça me fait plaisir de l’entendre dire. Je me tue à l’expliquer au crypto-fachos du PRCF.

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Le marxisme : une étude historique des contingences fétichistes

lsga 7 avril 2016 22:43

@Ben Schott
Marx est aux sciences humaines (Histoire, Sociologie, Économie, sciences politiques) ce que Newton a été aux Sciences Physiques.

Connaitre Marx quand on prétend faire de l’Histoire, de la Sociologie, de l’économie ou des sciences politiques, c’est comme de connaitre la Physique classique quand on veut faire de la physique : ça ne suffit pas, mais ça aide, surtout en termes de méthodologie.

L’économiste « moyen » comme vous l’appelez est le plus grand économiste libéral de son époque, celui qui a fait la synthèse et la correction des théories de SMith et de Ricardo, celui sur lequel va s’appuyer Schumpeter au 20ème siècle (la destructrion créatrice n’ést d’ailleurs qu’un développement des théories de Marx, on la trouve assez clairement exprimée dans le manifeste lui-même).

Le modèle des crises économiques développé par Marx, qui consiste à appuyer la baisse tendancielle du taux de profit sur l’automatisation, se trouve encore une fois parfaitement validée aujourd’hui au grand damme des partisans de l’école de Chicago (qui refuse d’admettre cette baisse tendancielle, pourtant prévue également par Smith et Ricardo). Le fait qu’à un certain niveau de développement technologique cette baisse des profits ne peut plus être contrecarré est sur le point de se réaliser, au grand damne des fanatiques de Schumpeter.

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Le marxisme : une étude historique des contingences fétichistes

lsga 7 avril 2016 22:35

La question du rapport nature/culture est fondamentale chez Marx.
En effet, il place l’apparition de l’outil au coeur de toute son analyse Historique (Jo.di : l’outil hein, pas le fétiche qui ne sert à rien). Le rapport entre l’Homme et la Nature est donc la BASE FONDAMENTALE DU MARXISME, et cela, depuis l’idéologie Allemande (l’oeuvre de jeunesse de Marx).

Citation :
« La condition première de toute histoire humaine est naturellement l’existence d’êtres humains vivants. Le premier acte historique de ces individus, par lequel ils se distinguent des animaux, n’est pas qu’ils pensent, mais qu’ils se mettent à produire leurs moyens d’existence. Le premier état de fait à constater est donc la complexion corporelle de ces individus et les rapports qu’elle leur crée avec le reste de la nature. Nous ne pouvons naturellement pas faire ici une étude approfondie de la constitution physique de l’homme elle-même, ni des conditions naturelles que les hommes ont trouvées toutes prêtes, conditions géologiques, orographiques, hydrographiques, climatiques et autres. Or cet état de choses ne conditionne pas seulement l’organisation qui émane de la nature ; l’organisation primitive des hommes, leurs différences de race notamment ; il conditionne également tout leur développement ou non développement ultérieur jusqu’à l’époque actuelle. Toute histoire doit partir de ces bases naturelles et de leur modification par l’action des hommes au cours de l’histoire. »
Marx, Idéologie ALlemande, 1845

C’est le 7ème paragraphe de l’idéologie Allemande, autant dire le socle fondamentale de la pensée de Marx.

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