Massada

@robin

Un légionnaire romain va voir Shammaï et lui demande :

« Rabbi, enseignes moi la Torah,
mais à condition de me l’apprendre le temps que je tienne sur un pied. »
Shammaï le chassa en le frappant avec la règle maçon qu’il avait la main !

Le légionnaire s’adressa à Hillel le Grand
et lui demanda également :
« Rabbi, enseignes moi la Torah,
mais à condition de me l’apprendre le temps que je tienne sur un pied »

Hillel le regarda avec un grand sourire et lui dit :
« Ne fais pas à ton prochain ce que tu n’aimerais qu’il te fasse
voila toute la Torah !
Le reste, ce n’est que du commentaire »

Jésus n’a rien inventé 

@chantecler

@robin

Encore faut-il qu’il existe un Dieu 

@robin

dans cette parabole, Jésus se présente clairement comme un contestataire de la légitimité de l’ordre sacerdotale.
Ce que la parabole conteste c’est la prétention des prêtres (sadducéens) à etre les interprètes officiels de la LOI et de la tradition juive.

@robin
 
C’est très confus dans votre petite tête.
Voici quelques détails importants sur les différentes sectes juives de
l’époque de Jésus.
 
Les sadducéens
Les sadducéens étaient les autorités du temple qui collaboraient avec
l’occupant étranger, les romains, pour pouvoir garder leurs
privilèges. Les sadducéens ne croyaient pas à l’immortalité de l’âme, ni à la
résurrection des morts, ni aux anges, ni à la venue d’un messie. La
loi orale (la tradition) des sadducéens était différente de celle des
pharisiens.
 
Les sadducéens étaient rejetés par la plupart des juifs (les gens du
peuple) qui préféraient les pharisiens (rabbins) dont ils sollicitaient les
conseils.
 
Dans Matthieu 21:12-13, lorsque Jésus entre dans le temple, il
renverse les tables. Ce sont les sadducéens qu’il traite de voleurs.
« Vous avez fait de la maison de mon Père une maison de voleurs. »
Les évangiles témoignent que les sadducéens furent les plus actifs à
vouloir la mort de Jésus.
 
Les esséniens :
1. Ce sont des juifs qui lisent et étudient la Torah, et qui
refusent de vivre au milieu du peuple
2. Ces juifs possèdent aussi leur propre halakha (loi orale)
3. Bien qu’ayant quelques points en commun avec la première
communauté judéo-chrétienne, l’enseignement et la doctrine
de Jésus est complètement différente de celle des esséniens.
Jésus n’est pas essénien.
 
les pharisiens
La secte des pharisiens est sans doute la secte la plus compliquée,
car dans le Talmud qu’il y avait 7 sortes de
pharisiens au temps de Jésus.
Les pharisiens étaient les chefs spirituels du peuple juif en terre
d’Israël à l’époque du second temple. Le nom provient de l’hébreu
« peroushim » qui veut dire « être séparé ».
 
Le monde pharisien, à la différence de celui des sadducéens, se
caractérise par l’existence de ses académies d’études religieuses. Les
grandes écoles de Hillel et de Shammaï étaient déjà florissantes au
1er siècle avant Jésus. Autre chose qui les distingue des sadducéens,
leur croyance dans le Royaume des cieux, la résurrection des morts,
et la venue du messie. Les sadducéens occupent le temple, les
pharisiens enseignent tous les jours dans les synagogues.
 
A l’époque de Jésus, seuls les scribes et les pharisiens étaient appelés
rabbi.
 
Jean1.38 Jésus se retourna, vit qu’ils le suivaient et leur dit : Que cherchez–vous ?
Ils lui dirent : Rabbi –– ce qui se traduit : Maître (celui qui enseigne)–– où
demeures–tu ?
 
Jésus portait des vêtements de rabbi, la tunique du rabbi, qui
permettait au peuple de reconnaître un rabbi dans la rue, et de lui
poser éventuellement des questions.
Certains passages des évangiles nous montrent que Jésus avait des
franges à ses vêtements.
 
Dès le début de son ministère, Jésus va s’entourer de disciples pour
les enseigner, devenant ainsi leur rabbi, leur maître. Cette façon de
faire est totalement pharisienne et porte le nom de ‘havourah, qui
signifie « rassemblement ».
 
Pprenons les paroles de Jésus lorsqu’il
donne l’ordination rabbinique, la sémirah (qui signifie littéralement
« imposition des mains ») à Pierre ou aux autres disciples en tant
continuateurs de son oeuvre. Jésus lui dit « Je te donne
les clefs du royaume des cieux. Tout ce que tu lieras sur terre sera
lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur terre sera délié dans
les cieux » (Matthieu 16.19 et 18.18).
Il ne fait aucun doute que la phrase
suivante vient de l’usage pharisien, puisque seuls les pharisiens
l’utilisaient pour transmettre la sémirah.
 
Cela correspond en tous points à ce qu’écrit Flavius Joseph, qui, ne
l’oublions pas, était aussi pharisien. Il écrit : « Ce sont les pharisiens
qui étaient les vrais administrateurs des affaires publiques. Ils
liaient et déliaient les choses permises ou interdites. »
 
Qui va prendre la défense des apôtres dans le sanhédrin ? Un
pharisien nommé Gamaliel, docteur de la loi comme Nicodème et
comme d’Arimathée.
 
Qui va sauver la vie des disciples de Jésus ? Un pharisien nommé
Gamaliel.
 
Qui voulait sauver la vie de Jésus ? Des pharisiens.
 
Dans plusieurs passages des évangiles et des actes, Jésus est appelé
« le nazaréen »
 
La secte des nazaréens découle tout droit du mouvement pharisien.
A l’intérieur du mouvement pharisien il y avait plusieurs tendances,
dont les plus connues étaient la secte nazaréenne, beth hillel et beth
shammaï, ou encore les ‘hassidim.

on pourrait en dire bien des choses en plus , mais je doute que vous suivez encore