Tzecoatl

Il est évident que dans ce cas assez extrême, l’église catholique cohérente dans sa morale s’est ridiculisée. Il n’empêche que Jean Paul a béatifié une italienne dont la grossesse si difficile ne laissait que le choix entre le décès de la mère et celui de l’enfant, la mère choisissant sa propre mort pour préserver la vie de son bébé.
Le cas présent stipulait que ni la mère (de 9 ans) ni les bébés ne pouvaient être sauvés.

La radicalité de la prise de position de l’évêque brésilien est en contradiction avec la préservation de la vie chère à l’église catholique.

Cependant, est-il nécessaire de jeter une telle opprobe sur cette institution morale regroupant 1,2 milliards de baptisés, d’autant plus qu’elle ne fait que proposer une morale, qui n’a pas force de loi, contrairement à la morale républicaine ? Au lieu de risquer le schisme, elle préfère couler gentiment.

Autant Bruce Willis nous sauvait le monde tout les dimanche soirs sur TFrien, autant John Loyds nous sert une sousoupe apocalyptique tout les jours sur AV. Amen.

@Le péripate :

Le familiarisme se joue du libéralisme et de l’étatisme, il n’empêche que le pouvoir d’un chef de famille est plus important qu’un idéologue étatique, libéral ou étatico-libéral.

Beaucoup de libertés individuelles ne peuvent être complétées également par de la responsabilité individuelle (d’où nécessité de responsabilité de groupe pour faire face), beaucoup de libertés ne peuvent pas être réalisées par un seul individu (structures galbraithiennes), qui se trouvent dès lors réglementées par la liberté collective ou ses représentants.

Le marché étant par nature instable (réajustement violents, etc), l’étatisme peut apporter protection aux lésés de la mondialisation.

Mais nos concitoyens savent qu’ils peuvent compter sur les deux, ou se jouer des deux.

Il semblerait que le modèle distributiviste ne soit pas suffisamment coercitif vis à vis du travail dans une société post-informationiste.

Cependant, la création monétaire ne dépendant pas que de l’emprunt, mais également de la création monétaire vis à vis des échanges hors zone-euro (physiques et monétaires), le bécéisme de la BCE s’équilibre, de par un endettement intérieur tendant à l’exponentialisme, à importer et exporter du taux monétaire.

L’import-export de taux ne résolvant pas l’irresponsabilité politique de l’an 27 avant 2000, (année 1973 ap JC), la faconde des générations actives vis à vis des privilèges outrageux que se sont accordés les générations post-WWII, doivent, de même, nous profiter tôt ou tard.

Le distributivisme monétaire étant une théorie de l’économie plate, le bécéisme étant une théorie de l’économie d’ultra-hiérarchisation, l’état français faisant bien mauvais platre et emplatre, à quand le SMIC à 1200 euros net en métropole ?

Plus l’homme faillit, plus il fait du déficit.

De ce point de vue, l’illusion de la faillite occidentale, est sa constance future.

La finance, cette économie digne du paresseux (l’animal), tel le tamanoir se réfugiant dans son manoir, régénère sa "coercitude" vis à vis du travail, la banque.

L’euro, monnaie infectant chèques, poches, feuillards, comptes bancaires et comptes webaires, de centaines de millions d’individus ne pourra être remplacé du lendemain au jour.

Le multi-euroisme n’est, par ailleurs, semble-t’il, ni pour aujourd’hui, ni pour demain