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En réponse à :

Daniel Topper 16 avril 2009 16:52

De deux choses l’une :

Soit vous expliquez le passage de l’Un au multiple par le principe de création ex-nihilo, qui est absolument étranger à la métaphysique grecque et relève de la théologie chrétienne, laquelle n’est pas une théorie de la connaissance.

Soit vous postulez un principe de différenciation inhérent à l’Esprit et comme tout idéalisme votre système se casse la figure parce qu’il ne pourra pas rendre compte de la nécessité qu’aurait l’Esprit absolu de se doubler lui-même. Pour se poser en connaissance objective de soi ? C’est qu’alors son intuition immédiate de soi n’est pas suffisante et donc pas si absolue que ça...

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