J’aimerai débuté par une phrase de Marcel Conche (l’Aléatoire) :

Le libre arbitre, c’est le pouvoir de se déterminer soi-même sans être déterminé par rien

Le libre arbitre est la seule liberté absolue, le premier pas vers la liberté. Chaque choix permet d’exprimer sa liberté ; mais pour l’exprimer, il existe plusieurs actes possibles et le déterminisme de nos actes nous conduit à en être reponsable.

Nous pouvons choisir de nous exprimer par la liberté d’indifférence ou par la liberté éclairée (Descartes) : C’est la même liberté qui, en l’homme, se polarise en liberté d’indifférence (pur arbitraire du choix, absence de tout mobile déterminant la volonté) ou en liberté éclairée (perfection de la volonté alliée à la perfection du jugement et de la raison). La liberté, absolue en chaque cas, est cependant tantôt à son plus bas degré, tantôt à son plus haut degré d’expression.

Spinoza émettait des limites à la liberté ; les limites de la raison ; alors que Platon, il y a environ 2500 ans posait lui aussi des limites dans « La république » : L’excès de liberté ne peut tourner qu’en un excès de servitude, pour un particulier aussi bien que pour un État

L’intention était-elle réellement axée sur un test de la liberté ? L’acte était-il raisonné ?

Pour finir, et pour tenter de faire comprendre qu’il nous est difficile, à nous, occidentaux de culture judéo-chrétienne, de bien comprendre les peuples dont la culture est éloignée de la notre, cette phrase de Bergson : Etre libre, c’est être influencé par soi, et ne dépendre que de ce que l’on est. Or ce que l’on est, c’est ce que l’on est devenu : c’est le résultat d’une histoire, par laquelle les influences extérieures se sont incorporées à notre identité

Cessons de raisonner en posant l’hypothèse de l’universalisme cognitif dont la seule prédominance possible est la culture occidentale !

Autre chose : Dans la plupart des propos, vous faites l’éloge de la liberté d’expression, mais vous critiquez les expressions librement affichées par certains. Ne soutenez pas tout et son contraire ; certes vous en êtes libre, mais ne gagnez guère en crédibilité.