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Considérations néodruidiques : à propos de ''Diuiciacos, Lettres à Excingos'' de Mervis Nocteau - AgoraVox le média citoyen

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Considérations néodruidiques : à propos de ’’Diuiciacos, Lettres à Excingos’’ de Mervis Nocteau

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1. Mervis Nocteau simili-druide contemporain s'est fendu d'un docu-fiction philosophique : Diuiciacos, Lettres à Excingos. Diuiciacos est un druide historique ayant vraiment existé (mais qui n'a jamais rien écrit comme tous les druides).

 

2. Nocteau se joue de nous en évoquant une métempsychose – transmigration des âmes voire réincarnation – pour dire qu'il s'est mis dans sa peau en puisant dans les sources antiques et dans le dictionnaire simili-celte de J. Monard mais aussi bel et bien celte de J. P. Savignac. Nocteau confie avoir écrit ce livre pour «  refaire la Renaissance  » contre le romantisme néodruidique et les «  romans nationaux  » qui ont mené l'Europe aux deux guerres mondiales.

 

3. Mais sous couvert d'une correspondance antique entre cet Eduen et un vétéran passé de Vercingétorix à César, Nocteau propose une adgnatie praticienne – mot simili-celte pour «  une philosophie qui va vers la gnose  » c'est-à-dire vers la connaissance divine mais pas n'importe laquelle. Sagesse qui ne s'apprend pas dans des maximes mais dans le Biotos – simili-celte pour situationnalitéêtre-en-situation, In-Der-Welt-Sein – au prisme de Naria (déesse de la force des choses) contre la Menmania : tendance à la mentalisation abstraite qui rend fou (Mania) et fait prendre ses lubies pour des sûretés.

 

4. Résultat ? Un personnage qui n'a pas de message («  j'ai autant de messages que j'ai d'auditeurs  ») et qui refuse toute maxime («  la fin ne justifie pas les moyens, les moyens ne justifient pas la fin  ») en pratiquant une joie tragique – rire de ses chutes comme le petit enfant qui tombe sur les fesses et trouve drôle la sensation de chute. Se raconte une leçon de prudence – prudentia sagesse pratique des Romains ou phronésis des Grecs opposée à la sapientia ou sophia spéculative. Leçon d'acceptation du sort : se faire à la fatalité sans renoncer à sa part d'initiative sans attachement à soi qui se joue de l'image que les autres s'en font dans leurs mentals alors qu'on «  biote ailleurs  ». Genre de bouddhisme combatif, le druidisme semble pour Nocteau un zen actif qui ne se défausse pas du conflit mais le traverse sans s'y enfermer.

 

5. Le style est baroque à souhait (comme la France !) : notes de bas de page qui renvoient aux concepts simili-celtes à faire pâlir un agrégé (memnâneBiotosadgnata), digressions sur les dieux italiques, les cinq déesses (Ana, Fortuna, les Trois Boudes, Alea, Naria), piques contre les monothéismes («  ce peuple dispersé qui se prend pour le vent  »), clins d'œil aux Lettres philosophiques de Voltaire. Enfin une mise en abyme : Diuiciacos enseigne à Excingos à ne pas prendre son maître pour un maître, douter de tout, ne pas se passionner ni pour César ni Vercingétorix ni lui même en lettres et en encre.

 

6. Si vous aimez les énigmes et les miroirs ça vaut le coup mais si vous le lisiez pour une spiritualité tranquille ou un guide pour bien vivre sans vous prendre la tête... non.

 

7. L'auteur nous tend un hameçon : il joue la modestie même face aux insultes («  je réfléchis vite, mais il faut que je m'explique les choses longtemps  », «  on me dit toxique, pervers narcissique  ») et avoue ses faiblesses pour mieux nous tester. Derrière ce jeu de dupe palpite une pensée cohérente : celle d'un praticien qui sait que la seule règle c'est qu'il n'y a pas de règle et que toute maxime est une plaie (faut lire sa triade 20). La joie tragique serait la seule humeur qui vaille – rire de ses chutes pour mieux se relever. Philosophie pour temps de guerre, de décadence et de fin de cycle...

 

8. «  "Connais-toi toi-même" est une belle injonction  » dit-il « mais elle ne sert à rien sans pratique  ». Sa pratique anti-socratique consiste à accepter qu'on ne se connaîtra jamais à fond toujours soumis à la force des choses, sachant qu'on doit agir, attaquer, se réserver, choisir – sans jamais s'accrocher à une image, à une réputation, à un message... ascèse qui ne dit pas son nom : un aristotélisme celtique, expériencialiste avant l'heure (Montaigne, Voltaire et Nietzsche revendiqués en postface).

 

9. Ne lisez pas ce livre si vous voulez devenir disciple de Diuiciacos ! Vous vous inventeriez un maître selon ses propres dires. Alors... lisez le comme on boit un vin âpre : ça secoue, ça dérange, ça laisse un arrière-goût d'ainséité bouddhique combative : Vertos, ce tour des choses qu'Excingos invente dans sa dernière lettre et qui semble dire sans jouer que tout est ce qu'il paraît et que rien n'est inventé, dans le mouvement d'un chaos initial cédant sa place à un cosmos régi par les dieux alors que même Dieu n'est qu'une partie chaotique du Vertos exclu de lui même.

 

10. Vous suivez ? Moi non plus mais c'est fait pour ça.

 

11. Un livre pour ceux qui aiment les casse-têtes, les pastiches historiques et les philosophies qui ne se laissent pas résumer en trois points, à la manière du film Memento à mon avis. Prise de tête pour la beauté du geste ! En accès libre sur Academia justement...

 

Lire aussi :
Qu'est-ce tu d'viens ? Considérations françaises 2 (Considérations baroques) ; Considérations hébraïques ; Considérations transculturelles 2 (Machinations !) ; Considérations wokes militaires ; Considérations européennes ; Considérations transculturelles ; Considérations musulmanes ; Considérations françaises – pour l'étranger européen, oxydantal* et autre ; Considérations territoriales ; Considérations décoloniales
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T'en penses quoi ? Considération inclusives 2 (Considérations muskiennes) ; Considérations macroniennes et bayrouistes ; Considérations consignatrices de votes ; Considérations militantes (Manifeste pour la Nouvelle Gauche) ; Considérations gauchistes, et droitardes aussi (gauche-droite 3) ; Considérations gauche-droite 2, ou plutôt woke-braque... ; Considérations inclusives (« Décluez-vous ! ») ; Considérations gauche-droite 1 ; Considérations émeutières
Penses-tu t'y fort ? Considérations existentielles 2 – au-delà de l'espérance ; Considérations existentielles 1

 


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31 réactions à cet article    


  • Laconique Laconique 30 juin 11:34

    Mervis Nocteau : il a du talent, de la culture, de l’érudition. Un certain charme dans sa singularité et sa persévérance. Mais la communication avec lui est bloquée, impossible. C’est qu’au fond il ne recherche pas l’échange (qui le cherche vraiment ?), il cherche, comme tous les autres, à s’imposer, à asséner une vérité, une vision du monde. Le véritable échange repose sur une tradition philosophique qui lui est radicalement étrangère. Ce n’est pas un humaniste, c’est un doctrinaire qui s’est construit intellectuellement en opposition à toute cette tradition des humanités, à la fois classiques et chrétiennes. Ce n’est pas une question de caractère, contrairement à ce que j’ai longtemps cru, c’est son positionnement originel qui le rend impropre au dialogue, à l’échange. Le respect et pour ainsi dire le culte du verbe appartient en propre au christianisme et à la tradition philosophique de l’Antiquité, tandis que lui se rattache à des rites, à une vision du monde averbale ou préverbale (comme chez Guénon d’ailleurs). Tout cela repose au fond chez lui sur un refus radical, une rébellion originelle contre notre monde, notre culture, notre héritage (et sans doute avant tout contre l’éducation qu’il a reçue). À l’origine de son idéal, il y a un grand « non », qui ne peut que se répercuter sur les étapes ultérieures de sa démarche, celles de la mise en commun et de l’échange.


    • Alain Malcolm Alain Malcolm 30 juin 13:08

      @Laconique « il ne recherche pas l’échange (qui le cherche vraiment ?), il cherche, comme tous les autres, à s’imposer, à asséner une vérité, une vision du monde »

      Du coup ça compte ou ça compte pas votre attaque ?


    • Mervis Nocteau Mervis Nocteau 3 juillet 16:51

      @Laconique.

      il a du talent, de la culture, de l’érudition. Un certain charme dans sa singularité et sa persévérance.
      Merci. Ce que je nomme mon singularisme, et que je pratique pour tout, y compris les contrées.
      Mais la communication avec lui est bloquée, impossible. C’est qu’au fond il ne recherche pas l’échange (qui le cherche vraiment ?), il cherche, comme tous les autres, à s’imposer, à asséner une vérité, une vision du monde.
      Exactement ce que je relevais moi-même, dans mon auto-entretien. En quoi, vous ne faîtes que répéter ce que répètent mes ennemis, en fait. J’ai eu beaucoup de mal à vous tolérer depuis le début, d’article en article, que vous preniez d’assaut, avec vos commentaires ; mais, au fur et à mesure, vous avez su m’amadouer, et j’ai même su vous apprécier. Hélas, vous faisiez « votre Jésus », que j’ai déjà maintes fois qualifié de serpent anti-serpents. Curieux, n’est-ce pas ? Une affaire, qui pourrait remonter... au cobra pharaonique ! Et qui, côté celtique, s’est exprimé dans la légende de saint Patrick chassant les serpents d’Irlande. A la fin, vous restez spirituellement mon ennemi monothéiste, tout est en ordre républicain.
      Le véritable échange repose sur une tradition philosophique qui lui est radicalement étrangère. Ce n’est pas un humaniste, c’est un doctrinaire qui s’est construit intellectuellement en opposition à toute cette tradition des humanités, à la fois classiques et chrétiennes.Ce n’est pas une question de caractère, contrairement à ce que j’ai longtemps cru, c’est son positionnement originel qui le rend impropre au dialogue, à l’échange. Le respect et pour ainsi dire le culte du verbe appartient en propre au christianisme et à la tradition philosophique de l’Antiquité,
      Bien. Bon. Hem. J’attendais bientôt le qualificatif de facho : vous n’êtes pas un militant, voilà pourquoi. Toujours est-il que, dans le roman épistolaire qu’@Alain Malcolm m’enchante de faire la recension, je pose Diuiciacos en anti-Socrate, effectivement, et pour des raisons assez évidentes. Un romanisant dans le néopaganisme, a alors cru bon de me traiter de sophiste, reprenant à son compte la vulgate platonicienne. Tu parles d’un débat ! Certains sophistes furent mieux payés que nos présidents conférenciers, en équivalent transhistorique, mais la plupart n’ont été que des enseignants, nécessaires enseignants.
      Quant aux humanités alors, justement, j’y ai été formés, modernes avant tout, d’une part. D’autre part, j’ai eu le plaisir, adulte surtout, de découvrir l’antiquité. Il est vrai que vous ne jurez que par les Gréco-Romains : c’est naturel, les Celtes & Danes (Germano-Scanidnaves) qui nous ont pourtant laissé des écrits tardifs, ne sont pas enseignés pour antiques, quand même la recherche comparative dit explicitement que les mythèmes sont antiques. Cela, à moins de vous y être familiarisé, vous ne pouvez pas le reconnaître, et vous vous en tenez au qualificatif de barbare hérité, d’une vision xénophobe des Gréco-Romains. Et encore : ils avaient plus d’honneur que vous, ils ne diabolisaient pas l’ennemi. Voyez ce qu’il reste de votre gréco-romanité !
      tandis que lui se rattache à des rites, à une vision du monde averbale ou préverbale (comme chez Guénon d’ailleurs).
      Guénon n’est ni a- ni pré-verbal : il est post-verbal. D’ici que votre christianisme retrouve cette post-verbalité-là, l’Occident et le monde se seront, toujours et plus, enfoncés dans l’anti-tradition.
      Tout cela repose au fond chez lui sur un refus radical, une rébellion originelle contre notre monde, notre culture, notre héritage (et sans doute avant tout contre l’éducation qu’il a reçue). À l’origine de son idéal, il y a un grand « non », qui ne peut que se répercuter sur les étapes ultérieures de sa démarche, celles de la mise en commun et de l’échange.
      Quel « Grand » « Non » adressé à « Mervis Nocteau » ! C’est votre liberté la plus stricte, mais elle est diffamatoire donc illégale. Néanmoins, si je ne réclame pas qu’elle soit modérée, c’est pour l’exemple et parce que, contrairement à vous, j’honore mon ennemi. Mais il faut bien que je le pourfende — en toute républicanité française, s’entend, encore qu’à la mode... des Cadets de Gascogne ! inaugurée par... Emmanuel Macron. Lire aussi.
      Enfin c’est très drôle, d’être taxé de « doctrinaire » par un chrétien ! Mais, si par doctrine on entend une pensée cohérente, tout est en ordre.

    • Alain Malcolm Alain Malcolm 4 juillet 10:05

      @Mervis Nocteau « à la mode... des Cadets de Gascogne ! inaugurée par... Emmanuel Macron. »

      Hein ?


    • Mervis Nocteau Mervis Nocteau 4 juillet 11:51

      @Alain Malcolm. Sur la citation, j’aurais pu mettre ce lien : Pensées franco-espagnoles.


    • Alain Malcolm Alain Malcolm 4 juillet 12:44

      @Mervis Nocteau Nous sommes de la même zone géographique https://www.agoravox.fr/actualites/politique/article/considerations-macroniennes-et-258245 mais je ne suis pas capable d’empathie culturaliste avec Macron en plus il est né dans le Nord...


    • xana 30 juin 12:55

      Pour une fois je vous donne raison. Nocteau n’a aucune envie d’échanger quoique ce soit. Comme la plupart des gens il n’a aucun but sauf celui de s’imposer. Je ne crois pas plus à une rébellion, ce n’est qu’un ego qui a la flemme d’expliquer pourquoi il se croit supérieur. Des gens comme lui il y en a des milliards, dont on peut parfaitement se passer. J’ai eu la curiosité de lire cet article de Alain Malcom, mais je me refuse à perdre mon temps à lire Nocteau.


      • Alain Malcolm Alain Malcolm 30 juin 13:11

        @xana D’après ce que je vois Laconique est plus autorisé que vous à dire ce qu’il dit puisqu’il se ramène avec sa vérité à lui souvent le premier sur les articles de Nocteau, heinhein, mais bon du coup ça compte ou ça compte pas vu que tout le monde fait pareil ?

        Moi ce qui m’a intéressé c’est son bouquin et je parle de son bouquin et le dialogue co-constructif y est présent.


      • Mervis Nocteau Mervis Nocteau 3 juillet 16:56

        @xana. Vous dîtes cela parce que j’ai bloqué vos trollings, fut un temps. Mais, contrairement à d’autres, mes blocages ont toujours une prescription selon ma bénévolence d’amnistie. Bref, selon que j’ai le temps d’y penser, et l’humeur.

        J’imagine que vous répondiez à @Laconique ? Je vous laisse le bénéfice du doute, mais on dirait que vous avez cru lire chez @Alain Malcolm, une diatribe contre moi... Quant à la vôtre, je vous laisse à vos certitudes : vous avez bien la liberté de m’inférioriser, pour vous sentir supérieur, même si elle est triste.


      • Alain Malcolm Alain Malcolm 4 juillet 10:09

        @Mervis Nocteau « mes blocages ont toujours une prescription selon ma bénévolence d’amnistie. »

        Vous êtes bon prince ! smiley


      • Mervis Nocteau Mervis Nocteau 4 juillet 11:50

        @Alain Malcolm. Probablement « mon complexe de supériorité », à n’en point douter...


      • Alain Malcolm Alain Malcolm 4 juillet 12:45

        @Mervis Nocteau smiley smiley smiley


      • Enki Enki 30 juin 13:15

        A son dernier article, j’ai repris Taranis pour faire l’inventaire très large des fonctions du dieu du tonnerre comme des tempêtes, dont celui celte en est un exemplaire, ou archétype jungien. Il m’a répondu des considérations diverses en finissant par m’écrire cavalièrement que « L’archétype est une coquille spirituelle vide ».
        J’ai pris le temps de lui montrer comment le psychisme selon Jung, d’approche spirituelle est différent de celui de Freud, d’approche matérialiste surtout chargé d’intentions inavouables. Mais il n’aime pas qu’on lui explique quelque chose, car il se considère comme le sachant. J’ai été surpris qu’il ait supprimé des messages pour recomposer le fil d’échange à son avantage et qu’il m’ait banni de ses articles, en plus sans annoncer son forfait.
        Il a une facilité d’écriture, - comme vous, d’ailleurs -, mais dont il se sert pour nourrir narcissiquement son sentiment de supériorité d’esprit et lui fait prendre sa fatuité pour du caractère.


        • Alain Malcolm Alain Malcolm 30 juin 13:46

          Bon puisqu’on est à son procès je vais vous dire ce que j’ai déjà dit : c’est un simili-celte comme toute sa mouvance et moi je suis athée, ça ne m’empêche pas de lui trouver une culture et une volonté d’interaction qui fait passer l’ensemble des commentateurs (à cette heure le 30 juin 2026 13:40) pour bafoueurs parce que Nocteau arrête pas de ce que j’ai lu de s’impliquer dans les échanges, ses connaissances sont humanistes et on voit mal comment il reconfigurerait les échanges sur une interface aussi rigide ! Quant à Guénon je connais mal mais le qualifier d’a- ou pré-verbal me semble tout aussi bafoueur...


        • Alain Malcolm Alain Malcolm 1er juillet 09:39

          Ou alors il a des pouvoirs néodruidiques ! smiley J’avais pas fait attention à votre remarque sur Jung parce que ça me semble assez anecdotique mais Jung je connais mieux que Guénon, et le malheur de Jung a été d’avoir été récupéré par les spis neuneux-âge néo-mystico-blablabla, lui-même il disait surtout faire du psy et n’a jamais prétendu au hasard faire du Soi un Dieu même s’il peut en avoir l’air intrapsychiquement.


        • Enki Enki 1er juillet 13:41

          @Alain Malcolm

          C’est marrant parce que Nocteau le néodruide déteste aussi les nouillageux, comme vous : il a la grande frayeur d’en être un, avec son paganisme revendiqué. Et son sport récurrent est de m’accuser d’en être un, sinon de le suggérer l’air de rien, alors qu’il n’a toujours pas compris que ses frayeurs ne sont pas nécessairement les miennes. J’ai notamment passé l’âge des collages de gommettes sur les autres.
          Et puis tiens, Alain Malcolm a été inscrit sur Avox trois mois après Mervis Nocteau. Et si on prenait des extraits de Malcom et de Nocteau et qu’on les mélangeait, on aurait grande peine à distinguer, tout comme si c’était le même qui écrivait.
          Alors vient le frottage complotiste de menton (même pas peur !) : et si la critique de Malcolm contre Nocteau sur les lettres de Diuiciacos à Excingos (et il connaît bien le sujet, le bougre d’athée...) était faite pour appâter ceux qui le critiquent afin de mieux étriller ces « bafoueurs » ?
          D’autant plus que cela fait un droit à deux autoplussages étoilés et à saquer deux fois les contempteurs. Il en pense quoi, Alain Nocteau, en réponse non bipolaire ?

          Ici, par exemple, les deux pinceaux ont harmonieusement déroulé les échanges dans les fils sous un article de Malcolm très « nocteauiste » : https://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/considerations-hebraiques-261174


        • Alain Malcolm Alain Malcolm 1er juillet 16:29

          Oh putain...


        • Mervis Nocteau Mervis Nocteau 3 juillet 17:20

          @Alain Malcolm. Soyez honnête, @Alain, allez. Dîtes-lui, que vous êtes moi, et que je suis vous ! N’avez-vous pas honte ? Nous sommes la même personne ! Oui, la même persona ! Le même masque de théâtre ! (Je vous le retendrai tout à l’heure, quand j’en aurai fini avec ce commentaire.)

          @Enki. Observez bien les traits de ce masque : c’est celui du philosophe, celui du plumitif AgoraVox, celui de l’intéressé-par-les-spiritualités. Je vous le prête, quand vous voulez ! Mais je vois que nous nous le sommes procurés au même fournisseur. Avouez-le donc, alors enfin, que vous êtes nous, vous aussi ! Et c’est donc un archétype, que nous tenons ! Nous tenons enfin notre explication : nous ne sommes pas différents les uns des autres, nous sommes les mêmes, l’archétype du philosophe spirituel agoravoxien...

          Enfin puissé-je, ainsi, vous faire sentir à quel point votre jungisme est désagréable, nul et non-avenu, comme je cherchais avant de vous bloquer, à vous le faire sentir ! Mais vous n’êtes que ressentiment, et vous êtes ici venu, en effet, en rajouter une couche, auprès de quelqu’un qui n’avait rien demandé — et quelle couche !

          Où, ce que je trouve amusant, moi, c’est que vous avez, précisément, mentionné l’article depuis lequel j’ai renoncé à échanger avec @Alain Malcolm (du moins, souvent ?) car il faisait son rationaliste, à vous donner raison contre nous deux, de dire que la spiritualité n’était « que du vent »...

          Mais un fiel comme le vôtre, déjà deviné depuis bien des échanges entre nous, ne m’incite pas à vous débloquer bientôt. Comme je le disais à @Laconique ci-dessus : il y a chez vous (chez Jung) de l’anti-tradition. C’est mon observation. Grand bien vous fassent les vôtres.

          Mais, une dernière chose, puisque c’était surtout votre problème, récemment : je n’ai jamais prétendu psychanalyser, ni maîtriser les psychanalyses à la perfection. Je n’ai fait que sacrifier (sacrifier !) à James Hillman, qui me semblait dépasser, et de façon critique (critique !) disais-je déjà, Freud & Jung. Mais pourquoi m’épuisé-je à vous le faire entendre ?

          Souffrez que je ne vous haïsse pas.


        • Alain Malcolm Alain Malcolm 4 juillet 10:22

          @Mervis Nocteau Non mais pour être honnête certains de vos articles m’ont inspiré comme JPCiron pour l’article mentionné par Enki, comme vous avez apprécié celui-ci chez moi https://www.agoravox.fr/actualites/politique/article/manifeste-pour-la-nouvelle-gauche-255441 en plus des survols historiques que j’ai faits surtout dans mes premiers articles (délaissés depuis) si je ne m’abuse.

          Aujourd’hui vous écrasez la partie « Religion » d’AgoraVox, on dirait que les chrétiens (à par Laconique !) n’osent plus aventurer un commentaire dans cette « antre du Démon » ! smiley c’est presque ce qui m’a motivé à vous lire sachant que je suis antichrétien et que j’aime la philo. Hommage au « bon vieux temps » où nous nous commentions...


        • Enki Enki 4 juillet 11:08

          @Mervis Nocteau

          Je vous ai déjà écrit que James Hillman n’a pas « dépassé » les antagonismes entre les deux psychiatres : c’est un jungien revendiqué de formation qui a continué son oeuvre (en tout cas, ce qu’il a voulu), y compris l’approfondissement de son concept d’archétype et qui a écrit contre Freud. Mais vous n’écoutez que vous même, n’utilisant votre interlocuteur que pour votre faire valoir.
          Le reste n’est qu’indigence et cabotinage : fatuité, comme je disais. Heureux que vous admettiez que Malcolm et Nocteau sont du même, comme je le pressentais, pas besoin de m’associer à vos délires.
          Et puis, tiens, pour votre New Age : je ne vois pas ce qu’il y a de pire à faire un cercle de Wicca, plutôt que de pousser des incantations dans un pré en se prenant pour des druides celtiques. Mais n’ayez pas peur : je ne pratique ni l’un, ni l’autre.
          je vous laisse vous monter le bourrichon à vous deux tout seul.


        • Mervis Nocteau Mervis Nocteau 4 juillet 11:44

          @Alain Malcolm. Vous êtes un sentimental... J’ai souvent pensé, que les cyniques étaient des idéalistes déçus. Mais il faut admettre, que vous êtes peut-être les seuls à vouloir m’entendre. Mon Diuiciacos prend Diogène de Sinope pour une référence, mais vous m’avez trouvé de l’aristotélisme. RAS.

          @Enki. Parlez pour votre bourrichon monté contre moi. Face à l’écharnement, je ne peux rien. Vous ne faîtes que rejoindre la cohorte de mes haters. Oubliez-moi, oui, mais définitivement. Je ne parle que pour moi seul. De toutes façons, vous êtes bloqué sur mes articles — jusqu’à ce que me vienne la folie de vous amnistier.


        • Alain Malcolm Alain Malcolm 4 juillet 12:49

          @Mervis Nocteau Ce mec est irrécupérable.

          « Vous êtes un sentimental... J’ai souvent pensé, que les cyniques étaient des idéalistes déçus. »

          Modernes sûrement mais antiques peut-être peut-être par la cité... en quête d’une autre cité ? Les premiers altermondialistes ! smiley


        • Lonzine 30 juin 19:00

          Curieux ! cet article était bloqué (http403access forbidden) depuis sa parution et hop, le voilà dispo.... d’autres comme les dessins de Houmous sont tous bloqués


          • Alain Malcolm Alain Malcolm 1er juillet 09:30

            @Lonzine Pareil pour moi et il est pourtant rangé sous « Culture » il n’y apparaît même pas tandis que toutes les parties au-delà affichent la même erreur que vous, mais c’est quelque chose que j’avais remarqué déjà la veille de sa parution.


          • Alain Malcolm Alain Malcolm 2 juillet 12:57

            Bonne nouvelle c’est pas trop mal résolu tout ça, merci AgoraVox !


          • Mervis Nocteau Mervis Nocteau 3 juillet 16:18

            Il semble que quelqu’un, chez AgoraVox, ait transformé le segment d’URL /culture-loisirs/ en /culture-et-loisirs/ : je rencontre les mêmes problèmes sur mes liens, que je corrige sur-le-champ.


          • Alain Malcolm Alain Malcolm 4 juillet 10:24

            @Mervis Nocteau Voilà.


          • Mervis Nocteau Mervis Nocteau 3 juillet 16:15

            Je ne vous remercie pas, @Alain Malcolm : sous Google, votre article a supplanté mon profil dans les résultats ! « La neutralité des moteurs de recherche »... Pourtant je vous remercie, en même temps, pour un article qui prouve m’avoir lu (et qui, accessoirement, a reconfiguré l’ordre des résultats, qui me gonflait plus, avant). Dans l’ensemble, vous fûtes praticien, encore que via votre cynisme, coutumier. Enfin, il faut s’attendre à ce que l’on parle de nous, quand on est un plumitif : pour vous, au moins, je n’aurais pas été — un vomitif ! Et, le plus admirable, c’est que vous avez pris ma défense. Je vous remercie donc, une troisième fois, ce qui fait bien un remerciement. Milesker, agur !

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