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Existe-t-il plusieurs Coran ? R�ponse aux commentaires

Les nombreux commentaires concernant mon article « Existe-t-il plusieurs Coran ? » montrent, s’il en était besoin, toutes les difficultés à débattre quand il est question de religion. Je tiens à remercier particulièrement les nombreux musulmans pour leurs réponses souvent très détaillées et constructives.
Devant l’importance du nombre de messages, il m’a été très difficile d’y répondre en temps réel avec précision. Un nouvel article me semble plus approprié en reprenant des passages de certains commentaires qui m’ont semblé être représentatif du débat.
 
Balthasar1er a écrit :
 
« Aujourd’hui on tire à boulet rouge sur l’islam et les musulmans, les modes intellectuelles cédant le pas à la rationalité et à un minimum d’objectivité. »
 
Je le constate comme vous et je le déplore. Si l’on compare l’histoire des peuples chrétiens et l’histoire des peuples musulmans, la violence et l’oppression a sans aucun doute été beaucoup plus chrétienne. Depuis des siècles, les musulmans n’ont envahi, ni occupé aucun pays. Nombreux sont ceux qui au contraire ont été expulsés du pays où ils vivaient. L’histoire mériterait d’être mieux connue. Elle a trop souvent été déformée et l’est encore aujourd’hui. J’estime que c’est en communiquant sur les faits que l’on peut rétablir la vérité.
 
Warda a écrit :
 
« A lire cet article, j’ai l’impression que l’auteur nous dit que le Coran encourage les kamikazes...il aurait mieux fait d’ajouter que le Coran interdit aussi le « suicide » afin de démontrer que finalement il les décourage !!! C’est facile de prendre un livre saint, d’en retranscrire juste une partie pour ensuite la critiquer. »
 
Il me semble difficile de démontrer que le Coran décourage les kamikazes puisqu’ils existent en grand nombre. La question qui se pose est de savoir si leurs actes sont en opposition avec le Coran. Certains musulmans répondent oui, d’autres non.
De plus je n’ai pas émis de critiques sur les extraits du Coran mais simplement des commentaires textuels dont je reparlerais plus tard.
 
Ben Kabou a écrit :
 
« Je trouve votre lecture du Coran, et des autres livres monothéistes d’ailleurs vu vos précédents écrits, est entachée d’un excès de laïcisme...
En écrivant « Même si la plupart des musulmans ne récitent pas la totalité du Coran, les dernières découvertes sur le cerveau montrent que tous ceux qui auront été éduqués de cette manière, seront totalement imprégnés de son contenu durant toute leur vie  » vous aggravez votre cas, cette fois, en affichant clairement votre mépris à l’égard de plus d’un milliard d’individus qui ont choisi d’adopter cette religion. Avez-vous des références sérieuses de ces découvertes ? »
 
Nous lisons tous les textes en fonction de notre vécu et personne n’en aura strictement la même lecture. Néanmoins mes commentaires des versets du Coran ne sont en aucun cas des jugements mais une explication textuelle. Quand j’écris : « Personne n’a le droit de discuter ce qui y est écrit. », je ne fais que commenter « Ce livre est un ordre de notre part ».
Mes remarques sur les conséquences d’un apprentissage intensif n’ont pas pour but d’être méprisantes, au contraire. Elles concernent absolument tous les humains comme vous et moi. Un apprentissage intensif de quoique ce soit dès le plus jeune âge reste définitivement inscrit physiquement dans notre cerveau de la même manière que le sont les effets d’un grave choc émotionnel. Cela fait partie des découvertes d’Eric Kandel qui a obtenu un prix Nobel pour cela. Je ne saurais trop conseiller la lecture de son livre « A la recherche de la mémoire » mais aussi les livres de Gerald M. Edelman, autre prix Nobel ainsi que Jean-Pierre Changeux qui a été professeur au Collège de France. Les conséquences de ces découvertes sont très importantes car elles devraient modifier nos approches sur l’éducation des enfants. Je ne peux que constater que ces découvertes ne sont pas du tout prises en compte actuellement.
 
 
Paradisial a écrit :
 
« C’est ce qui arrive très souvent : les non musulmans se projettent dans la peau des musulmans avec leurs propres visions personnelles très biaisées qu’ils portent sur l’islam et les musulmans(les médias et les orientalistes aidant), au lieu de chercher à s’enquérir plus sérieusement des réelles approches et explications que les musulmans ont de l’Islam, les pensent et les vivent très intimement. »
 
Je suis tout à fait d’accord avec cette remarque. Pour éviter cet écueil, j’ai longuement discuté avec des amis musulmans afin qu’ils me donnent leurs sentiments sur mon choix d’extraits du Coran et les commentaires que j’en faisais. Comme pour tout ce qui nous concerne, chaque musulman a sa propre perception compte tenu de son vécu. Elles sont donc toutes différentes. Il n’en ressort pas moins un socle commun qu’il est intéressant de partager si l’on veut être compris.
 
Anass a écrit :
 
« Vous faites preuve d’une lecture totalement dirigée et d’un littéralisme affolant. Le Coran a été révélé progressivement au cours de 23 années. Pour pouvoir le comprendre ou l’interpréter de façon sérieuse, il faut associer chaque sourate au contexte dans lequel elle a été révélée. Il faut également voir comment le prophète (sws) a appliqué le Coran...Si vous ne faites pas cela, vous n’êtes pas plus intelligent que les extrémistes. »
 
Je lis effectivement tout les textes de manière littérale mais je m’efforce à ce qu’elle ne soit jamais dirigée. Votre remarque est très importante et sachez que je n’ai aucun a priori. Je constate néanmoins que dans toutes les religions, quand on veut montrer ce que l’on doit penser ou faire, on prend un extrait des textes sacrés et on demande à le lire et à l’appliquer d’une manière littérale. Paradisial dans ses commentaires a très souvent pratiqué de la sorte.
 
« Alors que le Coran déclare en personne qu’il ne néglige aucune affaire ou cruciale recommandation au sein de son texte :
 
Coran 6 :38...NOUS N’AVONS RIEN OMIS D’ECRIRE DANS LE LIVRE... »
 
Mais j’avoue ne pas savoir s’il avait choisi ses extraits en fonction du contexte dans lequel ils ont été révélés ou de son application par le prophète.
 
Je pense qu’il serait très intéressant de faire un nouvel article commun avec une ou deux personnes estimant que ma lecture devrait être différente. Il pourrait être sous la forme d’un dialogue en reprenant les extraits du Coran que j’ai présentés avec mon explication textuelle et en y ajoutant leurs interprétations. Je pense que cela aidera à la compréhension entre musulmans et non musulmans.
Je lance donc un appel à celles et ceux qui seraient intéressés à participer à l’élaboration d’un tel article et je leur propose de me contacter sur mon email olivierbach@ymail.com.
 
 

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