Sylvain Reboul

Qu’appelle-t-on penser ?

Réponse de Heidegger : penser l’être en tant qu’être , le quel depuis Platon se dispense en s’absentant dans l’oubli de l’être, recouvert par les étants que sont les représentations des phénomènes produites (quelle horreur !) par ce qu’il considère comme la pseudo pensée technicienne et critique, bref scientifique et rationnelle.

Qu’appelle-t-on par la pensée ?

Réponse d’H : L’être en tant qu’être, lequel s’impose dans l’impossibilité d’en dire quoi que ce soit de sensé, sinon sous la forme du Führer, lequel échappe, en tant qu’ être en soi du peuple allemand, à toute forme d’interrogation critique.

La « pensée » de Heidegger est un refus de penser au même titre que toute « pensée » mystique qui prétendrait nous soumettre à une révélation extatique.

Heidegger : Le nazisme antiphilosophique en philosophie.

Précisément dans la « lettre VII » que vous citez et dont l’authenticité est encore discutée Platon aborde la question de ses démélés avec Denys II de Syracuse et des relations, pour le moins ambivalentes, voire impossibles, entre le pouvoir politique, toujours plus ou moins tyrannique, même à prétention philosophique, et la philosophie et dans « les lois », texte admis comme authentique, il développe la question des rapports sociaux y compris l’esclavage d’une manière discutable mais très concrète.

Je pense que, ce que tu appelles l’esprit saint, n’a pas grand chose à voir avec la philosophie sinon à faire en sorte qu’elle se soumette à la religion que cet esprit saint est censé affirmer sous le forme d’un révélation sacrée c’est à dire indiscutable.

Cette soumission est la mort de l’esprit philosophique, sinon sous la forme d’une contestation interne du dogme religieux ou d’une rationalisation acritique de ce dogme.

Pascal avait raison : La philosophie doit cesser là ou la foi s’affirme et doit s’affirmer comme une vérité supra-rationnelle improuvable et donc anti-philosophique. Reste à accepter l’esprit saint comme tel, c’est à dire venant dans haut. ce que pour ma part je refuse au nom même de la liberté de penser, comme condition nécessaire de l’activité de penser tout cour.

Un sondage ne vaut pas élection,

1) sauf à prétendre voter tous les jours
2) sauf à prétendre que 1000 sondés incarnent des millions d’électeurs
3) un sondage ne vaut qu’un seul jour et interdit d’affirmer qu’il ne peut être démenti le jour d’après,
3) sauf à changer de politique au fil quotidien de l’eau médiatique, c’est à dire à nier l’action politique on ne peut bâtir une politique que dans une cohérence temporelle durable (ex : 5ans). On ne peut donc agir durablement à coup de sondages successifs

Le sondagisme est la négation de la politique et uns perversion de la démocratie.

Je vous félicite de votre franchise qui change des discours de l’UMP

Mais la plupart de vos propositions sont anti-constitutionnelles en France et en Europe.

Je vous rappelle en outre que tout ce qui est anti-constitutionnel en Europe (ou contre les traités signés et ratifiés constitutionnellement en France et les autres pays membres) est nul en droit constitutionnel en France, hiérarchie des normes oblige.

C’est la loi fondamentale

Si donc vous voulez que soient dissoutes les familles qui n’obéissent pas à vos normes et que les enfants ne soient inscrits sur aucun état civil, il faut sortir de l’UE et changer la constitution française. Cela m’étonnerait que vous y parveniez démocratiquement sans l’instauration d’une dictature issue d’un coup d’état. Une dictature populaire, voire populiste est la pire des dictature pour les droits individuels de l’homme puisqu’elle les refuse par principe au non de valeur dites collectives qui doivent comme dans les certains pays islamistes ou autres s’imposer à tous par tous les moyens

Votre vision des droits de l’homme n’a rien à voir avec ceux qui fondent la république française et les autres pays démocratiques et tout à voir avec les régimes totalitaires et non-pluralistes.

Très bien : nous savons sur quoi nous divergeons, cela fait avancer le débat. Merci de votre intervention dont la clarté peut conduire chacun à réfléchir à ses enjeux