Je me méfie de cette histoire, Catherine. Il est possible que ce maître ait fait ce que June Campbell dénonce, mais il est également possible qu’elle se soit éprise de ce maître et qu’une rivalité avec une autre disciple entraîne la jalousie et la mette de côté.
Je doute que nous ne sachions un jour la vérité, et préfère ne pas juger un contexte que je ne connais pas.
Quant à la « magie noire », elle est absolument interdite dans le bouddhisme tantrique, car plutôt propre au bön, religion originelle du Tibet. Milarépa eut d’ailleurs du mal à se défaire des crimes commis grâce à cette magie, en risquant sa vie pour le maître Marpa, qui réussit malgré tout à le remettre dans le chemin du Dharma.
J’imagine que cette « reprise en main » aurait dû être souhaitée par les tibétains eux-mêmes. Or, même aujourd’hui, les partisans tibétains d’un Tibet chinois ne sont toujours qu’une infime minorité.
Il ne sont d’ailleurs jamais associés aux grands projets économiques.
Catherine, je reprends votre texte car le système de réponse bégaie :
---
Qui êtes vous pour juger du nombre de vies dont j’aurai besoin pour atteindre la libération ?
Sur quels critères vous jugez-vous supérieur à moi ?
Vous êtes puant. --- 2 mots étaient essentiels dans ma phrase : « peut-être ». Il n’y a donc aucun jugement de valeur, mais uniquement le fait que, d’expérience, vouloir changer le monde est une tâche titanesque.