Antenor

@ Emile

http://www.bourgogneromane.com/edifices/chalon.htm

Il y a bien quatre personnages sur le chapiteau de Chalon. De droite à gauche, Caïn, Abel, un troisième personnage qui n’offre rien et un quatrième aux allures d’évêque. Un écart aussi flagrant avec le texte biblique ne se justifie que dans un contexte où on le considérait encore avec un certain recul. Le sculpteur a voulu faire passer un message en rapprochant cet épisode biblique avec les évènements de son époque.

Les quatre personnages font penser à la Tétrarchie mais la présence de l’évêque complique les choses. Si Abel est Constantin, l’évêque doit être Rhetice d’Autun, probable élève d’Eumène. Caïn est Maxence et le troisième personnage en retrait d’Abel/Constantin doit être Licinius. Ce chapiteau décrit la situation juste avant la bataille du Pont Milvius. Sculpté a posteriori dans le « plus beau temple de l’Univers », il est destiné à rappeler à Constantin ce qu’il doit au clergé éduen.

Qu’a vu réellement Constantin dans le ciel ? La constellation du Cygne alias la Croix du Nord qui comme lui semble se diriger vers le Sud ? S’est-il rendu au temple de Tournus pour invoquer les mânes des Empereurs Sévère et Albinus, acteurs du précédent conflit entre « nordistes » et « sudistes » ? S’est-il rendu à Mont-Saint-Vincent où le Chrisme du coeur est placé dans un ovale semblable au bouclier de la monnaie à la chouette ?

Les navires de Chalon ont sûrement dû faire plusieurs aller-retour pour transporter toute l’armée. Si la tradition locale place la vision à Sainte-Croix-en-Bresse, c’est sans doute que Constantin y avait placé son poste de commandement et sa cavalerie pour y superviser le bon déroulement du convoyage ?

@ Emile

Les monnaies comme les sculptures étaient des outils de propagande. Les images avaient d’autant plus d’impact que la grande majorité de la population était analphabète. Cela ne date pas d’aujourd’hui et les historiens de l’art roman n’en tiennent pas assez compte. La chouette d’Athéna était connue sur tout le pourtour méditerranéen depuis des siècles.

Je tente un autre rapprochement. Pourquoi quatre personnages sur le chapiteau d’Abel et Caïn à Chalon ? Peut-être un lien avec la tétrarchie ?

https://picryl.com/media/constance-chlore-multiple-4295-gr-revers-208309

Sur le chapiteau de Chalon, Abel est désigné par une croix dans le ciel. Un peu comme Constantin avant la bataille du Pont Milvius.

@ Emile

Les liens des images des monnaies dysfonctionnent systématiquement. Il faut sélectionner l’adresse en entier et la copier dans la barre de recherche.

La construction du temple de Mars à Tournus est l’indice que Gallien pressentait le soulèvement des légions des Limes et s’en remettait aux mânes des empereurs Sévère qui avaient jugulé la précédente sédition.

La vision de Constantin avant la bataille du pont de Milvius aurait également eu lieu à hauteur de Tournus, à Sainte-Croix-en-Bresse, d’après la tradition locale. La basilique de Constantin à Rome serait donc inspirée du temple de Tournus plutôt que l’inverse.

Si Constantin est le restaurateur de la cité éduenne dans son ensemble, on peut se demander s’il faut lui attribuer la construction du temple de Bibracte / Flavie / Mont-Saint-Vincent comme semble l’attester cette monnaie :

https://www.cgb.fr/constantin-ier-le-grand-quart-de-follis-ou-quart-de-nummus-ttb-sup,v53_0529,a.html

Comment ne pas voir dans la chouette, Mont-Saint-Vincent au sommet de sa montagne ? Le panache du casque à droite, c’est la virage de la Saône à hauteur de Chalon. La ville nouvelle est symbolisé par le rond reliant le panache au casque... et ce casque étiré, c’est la colline de Taisey ! La bouclier à gauche symbolise l’oppidum de Bibracte et la lance c’est l’axe Bourbince-Dheune pointée en direction du danger germanique.

Je remets les autres liens :

https://www.cgb.fr/gallien-antoninien-ttb,brm_819326,a.html

https://www.cgb.fr/postume-antoninien-ttb-,brm_332750,a.html

La seule importante différence au niveau de la nef entre l’époque de la construction de la cathédrale de Chalon et celle d’aujourd’hui est le plafond « gothique ». Pour se figurer à quoi il pouvait ressembler à l’époque « romane », il faut regarder du côté d’Autun. Le plafond est la partie la plus fragile de ces édifices.

http://www.bourgogneromane.com/edifices/chalon.htm

http://www.bourgogneromane.com/edifices/autun.htm

Toute la difficulté est d’arriver à dater précisément les débuts de l’architecture « romane ». Sur les monnaies de Postumus, le temple au triple cercle (blason de Chalon et Macon) sur le fronton est dédié à Héraklès. Or contrairement à Mont-Saint-Vincent et Gourdon, on ne peut pas relier la cathédrale de Chalon à Héraklès.

La construction de ce temple a donc pu être lancée sous Postumus et terminée sous Constantin. Par extension, la monnaie au temple de Mars de Gallien pourrait bien désigner l’abbatiale de Tournus, champs de bataille et lieu fondateur de la prestigieuse dynastie des Sévère.

https://www.cgb.fr/gallien-antoninien-ttb,brm_819326,a.html

https://www.cgb.fr/postume-antoninien-ttb-,brm_332750,a.html

Hypothèse alternative basée sur l’observation suivante :

Cenabum devient Orleans peu après la soumission de Tétricus à Aurélien lors de la première bataille des champs catalauniques.

La seconde bataille des champs catalauniques intervient juste après le siège d’Orléans par Attila.

On peut donc raisonnablement supposer que les champs catalauniques se situent dans la région d’Orléans. Saint-Maurice-sur-Aveyron retient l’attention du fait de son nom, de ses vestiges et de son emplacement à l’Est de la capitale carnute.

L’armée des Huns remonte la vallée de l’Aveyron tandis que celle des coalisés la descend. Du fait de l’étroitesse de la vallée, les deux armées sont étirées en une très longue colonne. Les avant-gardes se heurtent un kilomètre à l’Est de Saint-Maurice. Au fur et à mesure que les renforts arrivent, elles se déploient vers le Sud de part et d’autre du ruisseau des Boisseaux.

Elles ne peuvent atteindre le point le plus élevé de Colandon le premier jour car il est à quatre kilomètres. Il faut attendre l’arrivée du gros des troupes pour y parvenir. La majeur partie des combats se déroule donc de part et d’autre du ruisseau des Boisseaux. A l’Est, un autre ruisseau porte le nom évocateur des Glaives. Durant la nuit, Thorismond attaque les Huns sur la hauteur, tandis qu’Aetius tente de les contourner par la vallée et confond au retour le ruisseau des Boisseaux et celui des Glaives.