docdory

@ drzz

Je pense que le monde que vous décrivez n’existe que dans votre imagination , ou alors peut-être éventuellement dans certains milieux parisiens « branchés » . La « révolution sexuelle » , si tant est qu’elle a réellement existé , a de toutes façons disparu avec l’apparition du SIDA !

@ Paul Villach

Afin d’enrichir le débat , je viens de voir que l’avocat général Pierre Bilger vient d’écrire un article d’’un point de vue opposé sur le même sujet , je vous transmet son article :

http://www.agoravox.fr/article.php3?id_article=30789

@ Pierre Bilger

Afin de confronter les points de vue , l’article de Paul Villach ci-joint donne une vision très différente du même sujet :

http://www.agoravox.fr/article.php3?id_article=30701

@ Paul Villach

Je compatis avec la curiosité naturelle du commentateur Patrick Ferner , qui semblait aussi intrigué que moi par cette affaire dont je n’avais jamais entendu parler . C’est pourquoi j’ai fait une recherche sur ce sujet dont je me permet de lui fournir ici une référence :

http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3246,36-970176,0.html

Bien évidemment , il s’agit sans la moindre ambiguïté d’une diffamation , d’autant que le personnage visé était clairement nommé , même s’il était représenté dans une « situation fictive » .

Pour en revenir au fond de votre article , sur la non-distinction entre l’auteur et le narrateur , à la lumière de vos précédents articles et de celui-ci , je me pose néanmoins une question qui vous paraîtra peut-être naïve : il arrive que dans certains romans , plusieurs personnages différents soient les narrateurs , chacun exposant des points de vue divergents , voire opposés sur les faits ( imaginaires ou non ) relatés dans le roman en question . Qu’en est il alors de la distinction entre l’auteur et les narrateurs ? On imagine difficilement qu’un auteur ait simultanément deux opinions opposées , comment déterminer celle de l’auteur dans ces conditions ? A moins évidemment de supposer que le roman dans son ensemble traduise l’incertitude ou l’ambigüité de l’auteur sur les sentiments qu’il éprouve vis à vis des situations qu’il décrit dans son roman ?

Il arrive aussi qu’un auteur fasse une histoire dont la « morale » soit opposée à ce qu’il pense en réalité . Je pense à la nouvelle « in a good cause » écrite par l’écrivain de science-fiction Isaac Asimov . Dans la préface à cette nouvelle ( excellente pour ceux qui , comme moi , sont des grands amateurs de science-fiction ) , Asimov raconte qu’un critique avait été emballé par l’histoire , bien qu’il ait été fondamentalement en désaccord avec sa philosophie générale . Isaac Asimov racontait qu’il avait été obligé d’avouer à ce critique qu’il s’était aperçu , lui aussi , après l’avoir écrite , qu’il était en désaccord profond avec la philosophie qui s’en dégageait , mais que , comme l’histoire était excellente , il l’avait fait publier quand même !

@ Miguel Garroté

Je ne connais pas grand chose à la politique helvétique , mais on pourrait se demander si une partie des réactions de la gauche ne serait pas due aux considérations « islamiquement incorrectes » de l’UDC dans l’affaire des « minarets suisses » sur laquelle j’avais écrit un article il y a quelques mois :

http://www.agoravox.fr/article.php3?id_article=24532

Bien qu’étant moi-même un électeur de gauche , je suis obligé de reconnaître que la gauche a trop tendance à qualifier de fasciste toute personne se posant des questions sur les revendications politiques de l’islam ... On ne voit d’ailleurs guère ce qui différencie l’UDC de l’UMP en France , a part les prises de position sur l’islam dont Sarkozy essaie à n’importe quel prix de capter les électeurs ( cf le rapport Machelon ) ...