Donbar

Un regard intéressant sur l’islamisme, il ne faut pas le nier.
Mais le « nationalisme laïciste chauviniste patriotique », par son seul style, témoigne d’un écrasement de la pensée sous les gros sabots marxistes. Dommage.
Sur le fond, comment situer le sionisme dans tout ça ? Est-ce un nationalisme, sans doute peu laïc ? Son patriotisme verse-t-il dans le chauvinisme ? La question ne vise pas à verser dans un hors-sujet facile. C’est une manière de mettre en cause la validité de la théorie marxiste en tant qu’explication de l’histoire. On peut penser qu’elle échoue, entre autre, sur les religions (or le judaïsme est derrière l’idée de peuple juif, même si bien des Juifs sionistes sont maintenant athées).
Quant à la classe ouvrière, c’est très simple : il n’y en a plus en Occident. Elle est en Chine.

Où va-t-on si même la presse ploutocratique déglingue la ploutocratie ?

Position extrême sur la laïcité, bien au-delà de la loi de 1905. Afficher sa religion irait contre l’unité nationale !
Faudra-t-il détruire tous les symboles religieux visibles, y compris architecturaux ?
Le problème est-il bien là ?

Laïquement vôtre.

« Islamo-fascisme » a dit récemment on ne sait même plus qui. Peut-être. Quel est l’équivalent pour qualifier le régime fascistoïde étatsunien instauré par le coup d’État du 11-09-2001 ?

"Quand on a rien à se reprocher on est serein face aux personnes qui se posent des questions, on ne les jette pas des anathèmes. Pourquoi les classes politico-médiatiques se montrent-elles si hostiles face aux gens qui se posent des questions ?"
Cette hostilité, sous la forme qu’elle prend en l’occurrence, envoie un message négatif. Le refus du débat posé et rationnel est en soi le signe d’une volonté d’imposer de force une vérité. C’est donc que cette dernière a besoin du soutien de la force. Il importe à ce propos de bien insister sur un point : il n’y a pas eu d’enquête judiciaire ; l’énonciation de la vérité fut purement politique.

Un petit reproche à votre article, par ailleurs bon : le titre embrasse trop. La question du doute ne concerne tout de même pas que le 11 septembre 2001, si important soit cet événement.