Eric de Trévarez

Répartition des sexes et courbes de Gauss : la loi des genres.

Les deux sexes se répartissent en ce qui concerne les caractéristiques mentales et psychiques, sous forme de nuage de points autour de deux axes, masculin et féminin, ( on devrait dire mâle et femelle), formant ce que l’on appelle des courbes de Gauss. Ces courbes en forme de cloche, sont symétriques et ont une intersection et une partie commune, dans leur branche descendante. Le bout de chacune des deux courbes rejoint le centre de la voisine. Autrement dit, une femme ayant les caractéristiques psychiques et mentales masculines très marquées a des chances d’être de façon caricaturale plus masculine, psychiquement et mentalement, qu’un homme et vice versa pour un homme ayant des caractéristiques féminines. Dans ces cas, bien précis, l’homme et la femme  se situent donc au centre de la courbe opposée. Ce phénomène est connu, et bien sûr, il n’y a aucun jugement moral à porter.
La première question qui se pose, que faut-il entendre par caractéristiques masculines et féminines ? Quels sont les éléments qui sont apportés par la culture et qui sont souvent décriés ? Mais il ne faut pas oublier que ces éléments sont aussi la traduction en langage social, d’archétypes très forts ? Cette éventualité est d’autant plus vraie, que pour un non spécialiste, ces archétypes "traduits en langage culturel" sont souvent de visibilité réduite.
Lorsque Simone de Beauvoir affirme "que l’on ne naît pas femme mais qu’on le devient", cette constatation est probablement vraie en ce qui la concerne, et cela dépend évidemment de sa position sur les courbes de Gauss. Mais une généralisation est-elle acceptable intellectuellement ? Ne relève-t-elle pas plutôt du domaine de la politique et du militantisme ?
Voilà des questions qui sont systématiquement éludées, au profit d’une seule courbe de Gauss médiane qui elle, de toute évidence, n’existe pas, à moins d’accepter parmi les courbes de Gauss un nouveau type de courbe à dos de chameau...
L’affirmation, la plus vrai et la plus acceptable intellectuellement, est que l’on naît plus ou moins mâle ou femelle, Mai le gros des nuages statistiques, se situe autour des deux axes, mâle et femelle, et cette constatation a le mérité de se vérifier en éthologie.

La phrase trés célèbre et trés belle de Simone de Beauvoir, relève de la littérature, et mérite interprétation…

Eric de Trévarez   

Voici un petit extrait d’un entretien de Jacqueline de Romilly* avec Liliane Delwasse, le 25 janvier 2007...( Contre les barbares)

Ce texte montre que regarder en arrière n’est une hérésie, Si hérésie il y a, elle se situe au niveau du type de société, c’est à dire le consumérisme. 

..."Je ne suis pas historienne et les faits m’intéressent moins que les textes. Ce qui me passionne dans les textes grecs, c’est la rencontre avec la naissance de la pensée raisonnée, rationnelle, de la réflexion, c’est l’irruption de la lumière qui est apparue pour la première fois dans un monde encore confus et obscur. Toute la morale politique et la philosophie hellènes visent à la clarté et à l’universel. Et elles ont réussi, rien n’a vieilli, leurs préoccupations sont d’une telle actualité !

Apprendre à penser, à réfléchir, à être précis, à peser les termes de son discours, à échanger les concepts, à écouter l’autre, c’est être capable de dialoguer, c’est le seul moyen d’endiguer la violence effrayante qui monte autour de nous. La parole est le rempart contre la bestialité. Quand on ne sait pas, quand on ne peut pas s’exprimer, quand on ne manie que de vagues approximations, comme beaucoup de jeunes de nos jours, quand la parole n’est pas suffisante pour être entendue, pas assez élaborée parce que la pensée est confuse et embrouillée, il ne reste que les poings, les coups, la violence fruste, stupide, aveugle. Et c’est ce qui menace d’engloutir notre idéal occidental et humaniste.

Il existe, sans doute, d’autres formes de pensée que littéraire, sans pour autant tomber dans la barbarie, mais elles sont plus simplistes, elles assènent des vérités toutes faites, pauvres et sans nuances. Et qui risquent donc de déboucher sur une pensée appauvrie, squelettique. La pensée demande des correctifs, des nuances, de la subtilité, pas des dogmes tout faits issus des fast-foods de la réflexion. Ma chaire au Collège de France s’intitulait « La Grèce et la formation de la pensée morale et politique ». C’est cette construction que j’admire, qui a jeté les fondements de notre organisation et de notre pensée occidentale et que je ne peux accepter de voir rejetée et oubliée alors qu’elle n’a jamais été aussi nécessaire (...) On craint sans doute que les élèves ne se forment un jugement trop acéré, qu’ils ne deviennent trop intelligents, qu’ils ne remettent en question la société telle qu’elle est...
J’ai créé une association, Sauvegarde des enseignements littéraires, et tout récemment une autre qui est le prolongement de la première, Élan nouveau des citoyens. Elles visent à réveiller les valeurs de la démocratie et à les remettre au coeur du débat citoyen. Le titre d’un de mes derniers ouvrages est explicite : Actualité de la démocratie athénienne..."

* Jacqueline de Romilly, immense helléniste, deuxième femme à entrer à l’Académie française, première femme professeur au Collège de France, Jacqueline de Romilly vient d’être élevée à la dignité de grand-croix de la Légion d’honneur (la cinquième à recevoir cette distinction). Toujours aussi vive à bientôt 94 ans, elle lance un cri d’alarme : la pensée et la réflexion se meurent.

Burqa, République Française et Pensée Gréco-Judéo-Chrétienne  

Dans ce débat il semble se faire un consensus autour des valeurs judéo-chrétiennes qui soutiennent la pensée occidentale. Faut-il refuser la nationalité française à une femme portant la burqa à cause de nos valeurs judéo-chrétiennes ? Dans ce cas comment les définir ?

Il faut probablement revenir sur la notion de vertu qui s’est dégagée de la pensée grecque et des philosophes de l’antiquité qui ont nourri cette pensée et qui allait devenir probablement le mode de pensée occidental et aussi un ensemble de valeur qui forme le cœur de la nation française.

Il faut aussi se rappeler que ces valeurs consensuelles gravitent autour de la notion de Vertu comme cette dernière a été définie dans les débats fondateurs de la République Française.

Les quatre vertus cardinales qui soutiennent la pensée judéo-chrétienne et intuitivement notre société, sont la Justice, la Prudence, la Tempérance et la Force. Il serait imprudent en effet d’accorder la nationalité française à une femme qui porte la Burqa pour des raisons qu’ont très bien soulignées, les commentateurs.

L’intempérance n’est pas du coté des autorités françaises mais plutôt dans le port de la burqa et le symbole très fort que ce vêtement symbolique traduit. Il s’agit donc de faire juste mais avec détermination. Une solution juste est une solution qui permet « l’équilibre » de la Société.

Les trois vertus théologales qui sont plutôt chrétiennes mais qui sont aussi partie intégrante de notre inconscient collectif chrétien, peuvent être approchées de façon laïque, elles permettent aussi de comprendre la position de certains commentateurs qui disent, à juste raison, que la France n’est pas prête pour intégrer un tel signe exogène à nos valeurs mais qu’il n’est pas interdit d’espérer que nous pourrons le faire un jour. Ces vertus théologales permettraient aussi probablement un dialogue avec les musulmans, car elles présentent une double face sociale et transcendante.

Quelles sont ces vertus théologales ?

La Foi qui relève de l’idéal. Croire en nos Valeurs Républicaines telles qu’elles devraient être (…) et dans notre Devise Républicaine qui est : Liberté, Egalité, Fraternité. Porter la burqa et se vouloir française, n’est pas une volonté affirmée d’égalité avec la française moyenne et majoritaire. Elle ne peut que jeter le trouble dans notre société et favoriser une crispation. C’est une volonté affichée de se différencier fortement, contraire à nos valeurs d’égalité.

L’Espérance. Effectivement, il est possible d’espérer que dans les générations avenirs nous soyons capables et en mesure d’intégrer des comportements aussi différenciés sans qu’ils constituent pour nous une raison d’inquiétude. Se serait effectivement digne de nos Valeurs Républicaines, mais pour l’instant cela ne serait pas prudent.

La Charité. Il faut traiter cette affaire avec le cœur et ne pas oublier que derrière cette burqa se cache une femme digne de notre considération, avec ses problèmes culturels et ses problèmes humains.

 Il faut, il me semble, devant un pareil cas, croire fortement en nos Valeurs Républicaines, en espérant que l’on pourra un jour atteindre le niveau de ses espérances, même si ce n’est pas le cas présentement. Il fait aussi traiter cette femme avec un maximum de cordialité, mais avec fermeté dans la décision qui nous parait actuellement la plus juste, par rapport au niveau de conscience qui est celui de la majorité des français aujourd’hui. La prudence semble l’attitude la plus juste, comme les avis des commentateurs semblent le dégager...