trevize

Vous proposez quoi omega ?

Il faudrait qu’il se flagelle en public pour avoir osé chercher un peu de bonheur ? Il faudrait qu’il parte pour Gaza et devienne un kamikaze ? Chacun sa croix. Vous voulez vous torturer l’esprit avec cette histoire, grand bien vous fasse, mais n’essayez pas d’enrôler les autres, c’est du totalitarisme.

Je lis que vous êtes un ancien directeur financier international à la retraite. J’ose espérer que c’est une blague. Autrement, si vous cherchez la cause de la misère du monde, regardez-vous dans un miroir.

L’auteur a dit qu’il voulait pas à faire le remake de man vs wild.
Il cherche juste le contact avec la nature.
Tu fais exprès de pas comprendre ? Ou t’es tellement abruti par les émissions type jackass que tu trouves son expérience trop fade ?

Coluche est pas censuré aujourd’hui, on peut écouter ou voir tous ses sketches à la radio à la télé et en DVD. En clair, il continue à dire la même chose qu’à l’époque.

Honnêtement, Dieudonné me fait pas autant marrer que Coluche. On lui a mis des bâtons dans les roues, c’est clair, mais on ne l’a pas embastillé pour autant. Il peut continuer à vendre ses DVD. Dans un premier temps, ça lui a même fait de la pub. Et si il le souhaite, il peut aller faire valoir ses droits à la cour européenne des droits de l’homme.

J’imagine mal ce qui me serait arrivé si je m’étais moqué de Pompidou de la même façon qu’on se moque de François Hollande aujourd’hui. Je pense qu’à l’époque, donner le sobriquet de Flamby au président de la république, c’était se mettre et l’état, et l’opinion publique à dos (toute occupée qu’elle était à défendre les valeurs de la nation française)
Aujourd’hui, tu peux faire ce que tu veux avec son image, des montages débiles qui circulent partout sur internet. Vous trouvez ça politiquement correct « le nain » ou « flamby », voire « gros mou » ?

Baiser sans capote, y’a aucune loi qui te l’interdit aujourd’hui, faut ptetre pas pousser mémé dans les orties. Sauf si t’es adepte de la théorie du SIDA comme virus bricolé de toutes pièces par l’armée américaine (sacrée performance pour l’époque, sans même connaître le génome de l’être humain)

Et pour ce qui est des « nègres » et des « youpins », il faut juste comprendre que l’histoire n’est pas linéaire. Ces peuples ont souffert, et ils se taisaient, et ils commencent tout juste à cicatriser. La liberté des uns s’arrête là où commence celle des autres ; si ils trouvent ça blessant, alors tu te retiens (ou pas), c’est aussi ça la liberté.

Tu me dis « Je crois bien que tu crois être »libre » car tu as internet et un iphone« moi je te réponds »tu te croyais libre parce que tu pouvais entendre youpin ou nègre à la télé« 

Par exemple, supposons une personne que tu connais bien, handicapée de naissance ou de longue date, qui a fait son deuil de cet état de fait ; il est possible que tu le surnommes »l’estropié« , ça le fera marrer, parce que ça lui glisse dessus, qu’il a appris à vivre avec ça. Par contre, il te viendrait pas à l’idée de l’appeler »l’estropié« le lendemain de son accident, ou même un an après si il est toujours en dépression. La liberté, c’est de pouvoir se fixer ses propres limites. Décider de ne pas respecter la limite que l’autre te fixe, c’est l’état sauvage.
On peut espérer que d’ici une ou deux (ou plus s’il le faut) générations, on pourra à nouveau dire »nègre« ou »bougnoul" à la télé (si la télé existe encore).

Vous, la génération 60-70, vous avez réussi à casser la barrière, conquis un grand espace de liberté. Comme des mômes avec leur nouveau jouet, vous avez peut-être été un peu trop vite, trop loin. C’est rien que de très humain ; on a un nouveau jouet, on teste ses limites, et ce serait inquiétant de ne jamais les dépasser, comme un enfant trop sage qu’on entend jamais. Nous on a fait un ou deux pas en arrière, et bientôt on pourra avancer de nouveau.

Ce que je trouve être une vraie privation de liberté, c’est de ne pas pouvoir acheter les confitures de Mme Michu parce qu’elle a pas passé les tests bactériologiques à 50 millions. Même si je la connais, que c’est une affaire de confiance entre elle et moi, elle peut pas le faire. Sous prétexte de protection, on règle chaque aspect de la vie des gens, mais ce sont ces mêmes gens qui réclament cette protection, et qui empêchent ceux qui en ont marre d’en sortir sous prétexte de solidarité et d’union (alors qu’il n’y a pas d’union, puisque chacun défend son petit carré d’herbe)

Décrire les russes comme bellicistes, c’est les médias occidentaux qui racontent ça ! les médias ! Nous, on n’est pas dupes, on sait bien que c’est bidon !
Quand on a compris, on prend ça comme un exercice pour entraîner son esprit critique. Quand on n’a pas compris, on prend peur et on va consommer pour lutter contre l’angoisse.

Je vois pas le rapport entre la féodalité (les seigneurs, les serfs et les vilains) et le bitcoin.
Je ne vois pas le rapport entre le troc (échange direct et local) et le bitcoin (qu’on peut thésauriser et utiliser pour acheter quelque chose à l’autre bout de la planète)

Soit vous ne comprenez pas de quoi il retourne, soit vous avez vu une faille dans le système, à ce moment là dites-le, mais ne commencez pas à agresser vos interlocuteurs, à les prendre pour des cons, en disant qu’ils « racontent n’importe quoi ! » ça prouve juste votre ignorance du sujet. Vous les retraités, vous voulez qu’on vous donne du respect, mais je constate souvent que vous n’avez que mépris pour ceux qui vous font vivre.

Ouvrez les yeux : les dollars, c’est déjà des billets de Monopoly. Et pourtant, ça tient, miraculeusement, parce que le monde y croit, parce qu’il a besoin d’y croire, mais il suffirait de pas gran’chose pour que la confiance s’effondre, et le dollar avec, et l’économie mondiale à sa suite. Ce qui serait dommage, vu que ça tient sur du vent depuis déjà bien longtemps, ce qui prouve qu’on peut le faire.

Si vous croyez qu’il y a une solution universelle à tous nos problèmes, vous vous leurrez. Les monnaies cryptiques sont une solution parmi tant d’autres, comme le SEL, le troc, et pourquoi pas une poignée de monnaies supranationales pour faciliter les échanges longue distance.

Vous dites que le bitcoin ne vaut rien, exactement comme le premier type à qui on a proposé d’échanger sa marchandise contre un coquillage (ou une plume, ou une pièce d’or)