Bonsoir Cathy

L’histoire de l’équipe de foot n’est pas pour la victoire ou la défaite, c’est sur l’attitude des supporters : l’individualisme sans se responsabiliser. Nous devons partager les responsabilités collectives dans le pire comme dans le meilleur.

Quand vous dites que : Ce que je n’aime pas dans la façon de faire avec la Chine, c’est qu’il est actuellement impossible de connaitre les valeurs de nos pays.

C’est totalement faux. Les valeurs européennes en Chine, il faut les interpréter et les évaluer dans le repère de la culture chinoise. C’est ce que Cl. Levy-Strauss a fait pour comprendre les autres cultures. Avec nos critères d’évaluation, évidemment, rien ne va plus en Chine.

Par ailleurs, si les chinois veulent aussi imposer à nous leurs valeurs asiatiques, seriez vous d’accord ? Bien sur, nos valeurs sont universelles mais pas celles des chinois ! Alors je vous cite quelques paroles d’un prix Noble d’économie, Amartya Sen , «  Tenter de « vendre » les droits de l’homme comme une contribution de l’Occident au reste du monde est non seulement historiquement superficiel et culturellement chauvin, c’est également contre-productif. Cela produit une aliénation artificielle, qui n’est pas justifiée par les faits et n’incite pas à une meilleure compréhension entre les uns et les autres. Les idées fondamentales qui sous-tendent les droits de l’homme sont apparues sous une forme ou sous une autre dans différentes cultures. Elles constituent des matériaux solides et positifs pour étayer l’histoire et la tradition de toute grande civilisation. »

Quand vous parlez de chantage du gouvernement chinois, les chinois vous diront exactement le contraire. Pourquoi deux positions radicalement opposées ? N’y a-t-il pas une interprétation plus nuancée ? Que disent les points de vue non-protagonistes, c’est a dire hors la Chine et l’Occident ?

Quand vous dites que les émeutes à caractère racial du mars dernier sont au départ des manifestations pacifiste, vous êtes dans le mensonge de Dharamsala : tous les journalistes et touristes étrangers présents à ce moment au Tibet, il y en avait peu mais il en existait, disent le contraire.

Encore une fois, quand vous parlez des tibétains, c’est de tibétains en Chine (les anciens serfs) ou de ceux de Dharamsala (les anciens seigneurs) s’agit – il ?

Oui les relations internationales sont basées actuellement sur les rapports de force et d’intérêts. N’y a-t-il pas d’autres modes possibles ?

Alors, je vous invite de revoir le problème complexe tibétain dans les cadres de : la géostratégie (économique et militaire, guerre froide, etc.) ; l’histoire ; l’évolution du couple modernité / tradition aussi bien dans la culture Tibétaine que Chinoise.

Je vous invite aussi a réfléchir, vue que c’est 20 ans de Tian An Men, pourquoi il existe une association « Mère de Tian An Men » et pas « Mère de Rwanda » bien qu’il y ait un réel génocide ?

Les bons sentiments ne suffisent pas et se font souvent instrumentalisés.