Commentaire de Emile Mourey sur Du repas essénien de Bibracte à la Cène de Léonard de Vinci

Commentaire de Emile Mourey

sur Du repas essénien de Bibracte à la Cène de Léonard de Vinci

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Emile Mourey 20 septembre 2013 10:23

@Antenor

Oui, mais il y avait à cette époque deux judaïsmes, celui qui était installé à Jérusalem et dont le sanhédrin s’accommodait de l’occupation romaine et pour lequel le messie devait obligatoirement venir en premier à Jérusalem, un jour ou l’autre. L’autre judaïsme était celui des revenus de l’exil de Babylone qui, s’estimant spolié, s’est réinstallé en Galilée dans des communautés dites esséniennes et dont les textes de Qumrân, retrouvés près de la mer Morte, révèlent un messianisme imminent, politiquement opposé au premier et à son Sanhédrin.

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Derniers commentaires

23/09 13:06 - Emile Mourey

@ Demian West Pourquoi pas ! Ce serait le plus grande farce de Léonard de Vinci.
23/09 09:55 - Demian West

Il faut rappeler que Vinci est débordant de surprises même des siècles après ses amuseries. (...)
23/09 08:35 - Emile Mourey

@Njama Bien d’accord.
22/09 22:31 - njama

D’accord avec vous, si vous admettez aussi que l’allégorie politique se situe aussi (...)
22/09 20:35 - Emile Mourey

@ Njama Merci de toutes ces précisions, mais ce que je veux dire dans ces deux articles, (...)
22/09 17:44 - njama

@ Emile Mourey « Autrement dit, Léonard a choisi de représenter la scène entre le moment de (...)

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