et permettez moi de dire que l’Eglise est vivante non pas comme le Christ est ressucité mais parce que dans sa doctrine il est fait mention d’un concept tout à fait pertinent et judicieux à savoir celui de la Tradition Vivante ,une tradition donc qui n’est pas figée ,fixée une fois pour toute ,dogmatique , intégriste ,mais une tradition qui évolue avec l’évolution de la nature humaine et progresse avec le progrès de la conscience humaine suivant le sens de l’Histoire en conformité avec le Plan de la Providence ---------------et que cette Tradition ne se détermine pas seulement avec l’héritage et les trésors du passé mais aussi avec les connaissances d’aujourd’huis et les pensées pour le futur définies par l’Eglise toute entière dans ses encycliques et lors des conciles oecuméniques

d’autre part je n’ai jamais dit que la foi ou la spiritualité est incompatible avec la raison ,au contraire j’ai toujours dit que la foi ou la spiritualité ne peut être authentique que si elle est ,dans les actions et la législation ,conforme aux principes de la la raison

la doctrine catholique est claire là dessus et constante depuis la Somme théologique de Sr-Thomas d’Aquin,(récemment encyclique Splendeur de la Vérité , Foi et Raison,discours de Ratisbonne de Benoit XVI) et puis ----------


« la législation humaine ne revêt le caractère de loi qu’autant qu’elle se conforme à la juste raison d’où il appert qu’elle tient sa vigueur de la loi éternelle.Mais dans la mesure où elle s’écarte de la raison ,on la déclare injuste ,elle ne vérifie pas la notion de loi mais elle est plutôt une forme de la violence »----(Pacem in terris -Jean XXIII)

vous confondez le rationalisme mécaniste des scientifiques avec le rationalisme transcendant des philosophes ---------------------------le rationalisme transcendant ne s’oppose pas à la spiritualité ou à la religion ,au contraire il purifie la religion de ses scorie ----et il est une religion lui-même au sens premier de ce terme