Arnold

@foufouille,
vous êtes d’après vos propos beaucoup plus enclin à vociférer des bêtises. Pourquoi croyez-vous que l’état de fait que vous citez existe t-il ??? Soyez pas naïf, je n’y crois pas d’autant plus, à l’opposé vous faites fi de la réalité, vous vous persuadez d’une chose dont vous savez bien qu’elle est plus que farfelue. Vous pouvez avancer d’autres arguments pour justifier ce qui se passe vraiment, mais ne NIEZ pas, cela n’honore pas votre accointance.

@foufouille
Les blancs auxquels vous faites allusion, participent à annihiler l’économie des pays qui utilisent le FCFA. Pourquoi persistez-vous à nier l’évidence ?? S’agissant de ceux qui n’ont pas le FCFA comme monnaie, leur économie se portent bien mieux de ceux qui l’ont prenez l’exemple du Kenya(https://www.afdb.org/fr/countries/east-africa/kenya/kenya-economic-outlook/) 
Relatif à l’uranium, la politique mise en place est justement de payer l’uranium le moins cher possible et non pas au juste prix, c’est à dire au prix fixé par l’état souverain. Pensez-vous réellement que les états africains soient libres de leurs agissements concernant leur politique économique, financière etc..... ???

@Jonas Ne faites-vous pas la nuance entre l’esclavage et le supr ?macisme ?? Est-ce du fait que l’abolition de l’esclavage est intervenue, que celui-ci n’a pas exist ? ?? C’est ce qui ressort de vos propos. Quant au colonialisme il demeure encore aujourd’hui de mani ?re diff ?rente, faut refuser de le voir pour ne pas l’accepter, par ailleurs comment peut-on avancer que le colonialisme ? permis la fin de l’esclavage, avec tout mon respect c’est d’une aberration sans nom.

@Alexis, s’agissant du pillage culturel la restitution des ?uvres issues des pillages coloniaux n ?est plus un tabou de nos jours , c’est connu et reconnu. Parmi les annonces du pr ?sident fran ?ais ? Ouagadougou, il en est une qui constitue v ?ritablement une avanc ?e historique. Emmanuel Macron a d ?clar ? : ? Le patrimoine africain ne peut pas ?tre uniquement dans des collections priv ?es et des mus ?es europ ?ens. Il doit ?tre mis en valeur ? Paris, mais aussi ? Dakar, Lagos, Cotonou [?]. Ce sera l ?une de mes priorit ?s. D ?ici cinq ans, je veux que les conditions soient r ?unies pour un retour du patrimoine africain ? l ?Afrique. ? Ceci ?tant dit, cette d ?cision faisait suite ? la campagne lanc ?e par le Conseil repr ?sentatif des associations noires de France (CRAN) en d ?cembre 2013. Depuis lors, le CRAN a publi ? plusieurs tribunes ou appels, pour demander que les tr ?sors africains pill ?s pendant la colonisation soient restitu ?s aux pays d ?origine. Cette campagne a ?t ? pr ?sent ?e au niveau de l ?Unesco et du Conseil des droits de l ?homme de l ?ONU et soutenue activement par Jean Gervais Tchiffi Zi ?, le secr ?taire g ?n ?ral du Forum des rois et leaders traditionnels d ?Afrique. Interpell ? dans ce contexte, le pr ?sident du B ?nin, Patrice Talon, a formul ? une demande officielle de restitution en juillet 2016. Il y a quelques jours, l ?Assembl ?e des rois de C ?te d ?Ivoire a exprim ? une requ ?te semblable, transmise ? l ?Elys ?e par le Cran. C’est tout un symbole qu’il convient de souligner.

Ces efforts n ?ont pas ?t ? vains. La d ?claration d ?Emmanuel Macron r ?pond clairement ? la demande formul ?e. Comme l ?indiquait Aminata Traor ?, ancienne ministre malienne de la culture, plus de 90 % des biens culturels de l ?Afrique sont en dehors de l ?Afrique. Nicolas Sarkozy avait affirm ? que l ?homme africain ? n ?est pas assez entr ? dans l ?histoire ?, il aurait d ? dire : ? Nous avons vol ? l ?histoire de l ?homme africain ?, ce qui n ?est pas la m ?me chose. Redisons-le clairement : le dialogue interculturel ne peut pas se fonder sur le pillage interculturel. Aucun doute n’est plus permis. Certains objets africains ont ?t ? achet ?s de mani ?re l ?gale et ne sont donc pas concern ?s par la restitution. D ?autres ont ?t ? vol ?s ou pill ?s et doivent ?tre rendus aux Etats africains. D ?autres encore se trouvent dans une zone grise, leur origine n ??tant pas claire. Pour ceux-l ?, il faudra sans doute un examen au cas par cas.99 % des ?uvres d ?art classique africain sont aujourd ?hui hors d’Afrique dispatch ?s ici o ? l ? dans des mus ?es voir chez des collectionneurs.

Pour r ?pondre plus pr ?cis ?ment ? @Alexis, il demeure encore ? ce jour le franc CFA d ?signant la monnaie utilis ?e par plusieurs groupes de pays en Afrique (B ?nin ;Burkina Faso ;C ?te d’Ivoire ; Guin ?e-Bissau (depuis le 2 mai 1997 ) ; Mali (jusqu’en 1962 puis depuis 1984) ;Niger ; S ?n ?gal ;Togo) . Initialement, franc CFA signifie franc des colonies fran ?aises d’Afrique. Cette monnaie avait ?t ? institu ?e dans les pays contr ?l ?s par la France pour faciliter le commerce et les ?changes mon ?taires. Qui fabrique le CFA ??? La France et utilis ? en Afrique. Voici l’une des particularit ?s du franc CFA, aujourd’hui pr ?sent dans 15 pays africains. Cette monnaie est fabriqu ?e ? Chamali ?res, dans une imprimerie de la Banque de France entour ?e de grilles infranchissables. Pourrait-on avec ces faits nier l’ ?vidence ??? ? savoir la main mise sur l’ ?conomie, donc, ne favorise gu ?re la croissance des pays de la zone, ni les ?changes entre eux. De plus, un euro fort qui sur ?value le FCFA par rapport aux monnaies nationales voisines est nuisible aux exportations africaines. Par ailleurs, il prive des Etats souverains de toute possibilit ? de politiques mon ?taires telles les d ?valuations comp ?titives.