Les « belles histoires » de l’oncle Jules

@vesjem
Si on lit « Par les monts et par les plaines » de Flaubert et de Gustave Du camp, on rencontre les même stéréotypes, qui n’en sont pas pour les hommes de ce temps. Flaubert décrit Vannes, comme sale et Moyenâgeux.
Pas grand chose en fait ne trouve grâce au niveau de l’architecture des villes à ses yeux ; Pourtant son récit est alerte, et on a toujours le même plaisir à le lire. Les voyageurs de ces temps en fait ne font pas dans la dentelle. Ils sont souvent très sévères ; A l’époque on ne fait guère dans l’ethnologique et la complaisance avec la vie rurale.
Quoi qu’il décrit très bien l’enterrement d’un marin, avec l’exposition du corps, la mystique bretonne face à la mort, de même il est étonnamment en avance sur sont temps, dans l’empathie qu’il manifeste face aux veaux promis à la mort au marché de Quimper. De fait la bretagne est pauvre à l’époque, davantage que d(’autres raisons.
Elle a été ruiné par le siècle de louis quatorze et son annexion à la France. La révolte du papier timbré a laissé des traces, et le mépris du Breton manifesté par madame de sévigné dans ses lettres, est une réalité.
Il faut aussi relativiser ce regard dans le sens qu’à l’époque romantique, le voyageur vient en Bretagne pour vérifier ce qu’il a lu dans les livres illustrés, et la Bretagne et son culte des morts, y a toute sa place. Une économie ruinée, la rencontre des petits mendiants n’est pas une figure de style. Le siècle d’or de la bretagne est loin. On pourra lire avec profit les mémoires d’un bas breton, écrit par Duguignet, petit mendiant s’engageant dans la marine à 17 ans à Lorient qu’il a gagné à pied. Un livre très interessant sur le vécu paysan au dix neuvième siècle,, et qui a été exhumé par les héritiers il y a vingt ans

@olivier cabanel
Quant aux stéréotypes sur les bretons on peut les voir refleurir à l’heure du covid, qui est habillé aux couleurs de la bretagne, sous le nom de « variant Breton », dépeint par certains avec un chapeau rond, alcoolique, ou soufflant dans le biniou. Mais qui se demandera, si par hasard il ne serait pas arrivé dans les valises des milliers de touristes, en particulier parisiens, qui se sont déversés pendant encore les dernières vacances, la Bretagne ayant été particulièrement investie. Rien ne change...
Je vous recommande les lettres de madame de Sévigné sur les bas bretons, pendant la révolte du papier timbré, dite « des bonnets rouges ». La langue fut souvent moquée, et en fait il n’y eut même pas besoin de prendre l’avis des voyageurs pour la stigmatiser, car les Bretons eux mêmes participèrent à la perte de leur langue.
Comme dans n’importe quel pays colonial, la honte de la culture, insufflée par l’occupant, a été assez substantielle, pour que les bretons eux mêmes s’amputent de leur usage, et renoncent à la communiquer à leurs enfants, pensant qu’ainsi ils le rendraient service. 
Aussi il est impossible par exemple de s’en prendre à Michelet à ce propos, par exemple, qui communique simplement les convictions de son temps.
Ne pas oublier que Jaurès lui même dira que la France avait le devoir d’apporter aux pays colonisés les lumières que Rome avait apporté à la Gaule.
C’est « l’esprit du temps ». Une chose que nous possédons tous, pensant que c’est la chose la plus naturelle du monde, alors que tout est conjoncturel..
.Statufié un jour, mis à terre cent ans plus tard.
Si au moins ceux qui renversaient les statues s’intéressaient à ’l’histoire de ceux qu’ils mettent à terre ?..
Ont ils conscience de répéter le plus vieux reflexe totalitaire du monde, celui de la volonté d’oubli, préféré à la compréhension. 
Ce qui est intéressant à mon sens est de comprendre comment sans cesse l’histoire est remise sur le métier, pour trouver à travers ses mythes, le matériel qui nous permette de comprendre le monde présent, donne un sens à l’histoire, et aide ainsi à vivre...Il est clair ainsi que« la commune de Paris » à cette période de perte du sentiment national, revient comme thème privilégie pour nous interroger ; D’autant plus après l’épisode des gilets jaunes, et de sa féroce répression faisant écho aux révoltés spontanés de la commune. 
Michelet à décanté ce qui n’était que bruit et fureur, pour en faire une sorte de jardin où tout prend un sens. C’est ce que font les hommes de son temps, amoureux des humanités. Et pas seulement en histoire. C’est en le remettant dans cette dimension qu’on peut encore l’apprécier comme un passeur, un géographe et un géomètre ayant balisé le terrain, pour y installer des cadres, qui nous structurent encore, consciemment ou inconsciemment. 
Mais bien sûr, rien n’est jamais fini. Il a donné le gout à ce qui ont suivi de le compléter et de le contredire, ce qui est sa grande qualité. 
Bien à vous, pour fournir ce débat intéressant. 

@Passante
Balzac est un géant.
Il a le sens de l’histoire, et de la ferveur
Comme Tolstoï dans « Guerre et paix ».
On marche avec la grande armée pendant 2000 pages, 2000 lieux..
Mais je préfère ce passage où un prince Russe (Paul ?..) glisse sur un traineau sur la neige, entre ses deux cousines, bien au chaud sous des couvertures de loutre, alors que les clochettes des chevaux tintinnabulent sous la pleine lune 
Finalement la paix est préférable à la guerre.
Surtout coincé dans un traineau entre Anna Karénine et la dame Miko de mon enfance...
Son parka rouge comme un trait de rouge à lèvres, sur la neige.
Cela m’est arrivé un jour en Iran, tout près du mont Ararat. Mais sans les cousines sous les couvertures. . Juste avec le souvenir de Tolstoï en tête
Mais Patrick Rambaud a écrit aussi de très beaux romans sur le mythe Napoléonien, tel « la bataille ». Et aussi « Il neige », sur la retraite de Russie,
Qui sait que Stendhal y participa, comme responsable d’intendance au sein de l’armée ?.
En quoi ? Je ne me souviens plus. Je me souviens juste de ses pages sur l’arrivée acclamée des troupes Napoléoniennes à Milan, tout au début de l’aventure, C’était l’époque où les Italiens pensaient avoir trouvé en Bonaparte l’esprit du Garibaldi à venir.
Comme pour Gainbourg-Gainsbarre, il y a deux Napoléons. Bonaparte, et Napoléon. L’un deviendra plus amer que l’autre. 
Et même Tolstoï se gâtera sur ses vieux jours, dans la paranoïa...A partir d’un certain moment votre ticket n’est plus valable, comme disait Romain Gary, Rolland Ajar.
.Parfois, même moins de deux , on forme une bande de cons. 

@velosolex

• merci ; je vais lire

@Passante
Merci pour ces passages éloquents, en phase avec cette époque d’exaltation et de misère, que nous tentons de mesurer, avec nos pas de notaire. 
« La chartreuse de Parme » offre des pages de grande générosité, et l’évocation des troupe Napoléonienne à Milan est encore dans la suite de la révolution, qui se vend très bien encore à l’export comme une promesse pour les peuples
Emettre un jugement sur ces choses en 2020 n’est pas la même chose que de le faire en 1798, par Stendhal ou encor en 1848, avec Chateaubriant. Là encore il n’est pas question de juger, de ramener ces valeurs mais de saisir l’écho, de comprendre ce qu’il veut dire. 

« Bonaparte n’est point grand par ses paroles, ses discours, ses écrits, par l’amour des libertés qu’il n’a jamais eu […] Il est grand pour avoir créé un gouvernement régulier, un code de lois, des cours de justice, des écoles, une administration forte, active, intelligente […] Il est grand pour avoir fait renaître en France l’ordre au sein du chaos […] Il est grand surtout pour être né de lui seul, pour avoir su, sans autre autorité que celle de son génie, se faire obéir par trente-six millions de sujets […] Il est grand pour avoir surpassé tous les vainqueurs qui le précédèrent, pour avoir rempli dix années de tels prodiges qu’on a peine aujourd’hui à les comprendre. »1685

François René de CHATEAUBRIAND (1768-1848), Mémoires d’outre-tombe (posthume)

Qu’on le veule ou non, la trace restera, et le cadre aussi. Ainsi c’est Napoléon qui est le premier fondateur de l’Allemagne à travers la configuration des états du Rhin, la moulure dont Bismark se servira pour imposer l’unité de l’Allemagne, au palais des glaces de versailles...Un symbole. 
Quand à l’inhumanité de la guerre, je vous renvois aussi au beau livre de Patrick Rambaud, qui a obtenu le prix Goncourt pour « La bataille », celle d’Eylau qui sera une sorte de pat stupide, un choc frontal entre les armées autrichiennes et napoléoniennes à deux pas de Vienne. Cela renvoie aussi à cette boucherie que fut la bataille ultime de Bodorino, sans stratégie, si ce n’est que de l’anéantissement frontal. 

@olivier cabanel
 On fausse toujours la réalité quand on veut l’amener à une conclusion qui n’appartient qu’à Dieu seul. 
                 Flaubert

@Passante
C’est très dommageable qu’on ai laissé le nouveau monde aux anglais, qui ont l’Amérique comme elle est, identique à l’inde coloniale : Un pays de clivages entretenus, où les natifs sont repoussés dans des réserves, sans possibilité de métissage, à la fois des hommes et des idées.
La façon qu’ont eu les anglais d’envisager leurs rapports au monde, qui est celui de l’affairisme est celui de la méfiance, et d’une mise à distance perpétuelle, et de reniements liés à leur notion de « real politique ».
C’est un mélange de pragmatisme d’hypocrisie et de reniment, dont Boris Johnson est l’incarnation actuelle, qui est en liaison avec cette vieille étiquette cent fois éprouvée de « perfide albion ».
Comment vient le génie et les travers d’un peuple ? De la géographie et de l’histoire, comme pour celles des hommes singuliers. Il a sans doute au départ un déterminisme et des orientations qui tiennent à un trauma.
L’invasion de la grande Bretagne par les Normands fut elle l’événement original d’une suite d’événements en chaine qui leur firent passer la manche, pour revendiquer ce qui ne leur appartenait que par le jeu des traités, comme plus tard, précisément la Normandie, et la France, par un curieux retournement ?. 
Il arrive qu’un ou une arriviste, parvienne aussi par le jeu d’un mariage a capter l’argent d’une famille, et à les chasser de leur terre. Zola a très bien traité cela dans plusieurs romans, entre Rougon et Macquard. 

@olivier cabanel
Dieu ? Je vois pas trop.
Est je laissé le mot trainer derrière moi, ou un emoji ?. .
Une fois de plus vous voyez ce que vous voir, et transformez les choses à votre manière. 

@olivier cabanel

Là encore vous prenez les choses trop au pied la lettre,

Non c’e n’est pas de ma main, mais de celle de Flaubert. Si je le cite c’est que son propos me semble pertinent. 
Flaubert, Un parfait païen, qui utilise une image pour signifier que personne n’a la possibilité de se hisser en démiurge, 
Il va de soi que l’image de « dieu » qu’il utilise n’’est rien n’a voir avec un ralliement à l’église. C’est juste un signifiant, une métaphore.
. En clair il aurait pu dire : Aucun homme n’a le pouvoir d’omniscience, sur les notions de jugement, car ils n’appartiennent tout simplement pas au pouvoir discursif de l’homme.

. Car dans l’histoire, comme dans la peinture, comme dans toute science humaine, ou l’époque et l’interprétation du spectateur, les a priori sont tous aussi déterminants ! 
Une citation ou un proverbe ont un pouvoir d’éloquence tenant à leur brièveté, aux images suscitées, un raccourci que le lecteur comprend normalement sans avoir besoin qu’on explicite
 ;
.

@velosolex
« affairisme est celui de la méfiance »
le peuple anglais est un peuple soumis, légaliste, et obéissant à une aristocratie qui elle, répond depuis des décennies à la définition ci-dessus ;
cette culture d’affairisme nobiliaire est bien décrite dans les polards d’Anne Perry