clément dousset

@JL les « animaux sauvages » ont une conscience telle que je la conçois (lisez mon article :https://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/le-generateur-de-conscience-peut-193182). les tremblements de terre, les ras-de-marée, le débordements de fleuves, les incendies, les ouragans etc. etc ; sont dangereux sans que personne n’ait l’idée de leur prêter un début de commencement de conscience...

@JL
Il est vrai qu’il peut exister plusieurs définitions de la conscience mais on retrouve dans toutes les sèmes de connaissance et de réflexivité (application à soi de la connaissance) que l’on ne trouve pas du tout dans la vôtre. Le Grand Robert propose comme première définition : « faculté qu’à l’homme de connaître sa propre réalité et de la juger » puis définit une conscience psychologique : « connaissance immédiate et réflexive que certains organismes vivants et, spécialement l’homme, ont quant à leur propre activité psychique ». C’est ôter à la conscience tout contenu distinct et spécifique que de la définir comme vous le faites par « la propension à croître et accroître sa puissance d’agir ».

Il est vrai qu’il peut exister plusieurs définitions de la conscience mais on retrouve dans toutes les sèmes de connaissance et de réflexivité (application à soi de la connaissance) que l’on ne trouve pas du tout dans la vôtre. Le Grand Robert propose comme première définition : « faculté qu’à l’homme de connaître sa propre réalité et de la juger » puis définit une conscience psychologique : « connaissance immédiate et réflexive que certains organismes vivants et, spécialement l’homme, ont quant à leur propre activité psychique ». C’est ôter à la conscience tout contenu distinct et spécifique que de la définir comme vous le faites par « la propension à croître et accroître sa puissance d’agir ».

Une intelligence artificielle dite forte qui serait capable de rivaliser avec la conscience humaine n’a de sens que si cette intelligence possède dans son fonctionnement les caractéristiques minima qui sont propres à la conscience humaine, c’est à dire la sensibilité, la conscience du plaisir ou de la douleur et la capacité d’effort sans laquelle la volonté n’existe pas. Or on ne connaît toujours pas le mécanisme qui produit la sensibilité et la volonté. Tant qu’on ne le connaîtra pas de façon précise et sûre, toute idée de pouvoir reproduire par des artifices l’équivalent d’une conscience humaine est absolument vaine.

@Sergio