Eric F

@Fanny
Oui l’UE est un « ventre mou » pour l’économie mondialisée, néanmoins on ne peut pas considérer que l’actuelle administration étasunienne soutienne la construction européenne (jugée comme un bloc économique rival), elle tend au contraire à favoriser les courants souverainistes, au même titre que fait la Russie.

Ceci étant, on voit que l’état profond américain (Trump étant une discontinuité partielle), en se servant de l’Europe comme un « coin » pour affaiblir la Russie, a fait d’une pierre deux coups affaiblissant aussi l’Europe en lui refilant l’Ukraine comme boulet aux pieds (pendant ce temps là elle n’investit pas dans l’IA, etc. comme vous indiquez). 

C’est donc de l’Eurocratie plutôt que de l’extérieur que provient le « discours obligé » eurolibéral et atlantiste, incluant le spectre d’un ennemi commun (il en faut un pour réarmer, puisque l’ancien protecteur se met en retrait).

@Gollum
Evidemment la factualité de l’existence historique n’implique pas la véracité du mythe qui en a été dérivé. Les incohérences de dogme sont multiples, la création imparfaite, la chute et le bannissement de l’humanité, le rachat conditionnel, comme vous l’évoquez.

« reste le discours d’amour universel, séduisant, qui tiendrait presque la route, s’il n’y avait pas avec une mythologie de bazar qui gâche tout. »

PS : à propos du « délai » avant le retour du Christ, il semble y avoir imbroglio entre la résurrection au troisième jour et un futur retour à la fin des temps, et cela transparait dans le discours de l’église qui se considère comme étant la continuation du Christ vivant parmi les hommes.

@SilentArrow

« pourquoi Pilate demande-t-il tout d’un coup à Jésus s’il était le roi des Juifs »

@La Bête du Gévaudan
La vision islamique de Jésus reprend celle des « ébionites », restés proches du judaisme au tout début du christianisme primitif

@juluch
A propos des épitres de Paul, certaines d’entre elles ont été authentifiées comme les textes chrétiens les plus anciens, écrits quelques années seulement après la mort de Jésus, alors que les évangiles sont des reconstitutions ultérieures sur la base d’un corpus initial non connu.