C’est possible. Mais quand tu parles de l’occident qui promeut le salafisme, je trouve que tu utilises une catégorie, celle de « l’occident », fort peu précise. Je n’ignore pas les magouilles des Anglo-saxons en pays musulmans.
Par exemple, les agissement de Lawrence d’Arabie pour soulever les tribus wahabites afin de dissoudre l’empire Ottoman. Ou encore l’utilisation d’Al quaïda en Afgahnistan pour défaire l’URSS.
Je veux bien accéder à ta finesse d’analyse en matière d’Islam, car j’admets sans peine qui je n’en suis pas un grand connaisseur, en affinant mes catégories de réflexion. A une condition : j’aimerais aussi que tu affines tes catégories politiques et que tu comprennes que quand tu me parle d’occident, cela me semble aussi flou que je te semble flou quand je te parle d’Islam.
D’autre part, je ne vais pas dédouaner les musulmans qui se prêtent à ce jeu et pratiquent ainsi l’inéquité. Il faut bien admettre que les gens agissent selon leur volonté propre, ils sont responsables de leurs actes.
Certes, le provocateur, qu’il faudrait cibler précisément, est en effet vicieux.
Mais le vice du provocateur n’abolit par la responsabilité de l’acteur.
Les gens se réunissent naturellement par communautés d’affinité, pour vivre dans un environnement qui leur sied, dans un entre-soi confortable.
Comment expliquez-vous que certains fuient les cités, tandis que d’autre s’y plaisent ?
Il n’ y a eu aucune manoeuvre politique pour organiser le « repli communautaire ». Cela se fait naturellement, comme dans tout pays où coexistent diverses communautés d’affinités.
Au Liban, il existe des villages chrétiens, des villages sunnites, des villages chiites, des villages Druzes. En Syrie, il existe des village Allaouites et des villages sunnites. En Egypte, il existe des villages coptes, et des villages sunnites. Au Kosovo, des villages Albanais et des villages Serbes. Au Rwanda des villages Hutus et des villages Tutsi... C’est un peu comme l’histoire de la vinaigrette, où l’eau et l’huile ne se mélange pas, chaque substance ayant ses principes d’organisation propre à elle-même. Mixez, mixez, vous aurez au mieux une émulsion, la substance minoritaire formant des petites bulles au sein de la substance majoritaire.
Le « repli communautaire » est un phénomène naturel, observé à toutes époques et en tous lieux.
accomplir, c’est compléter, mener à son achèvement.
La loi du Talion n’est pas la loi Mosaïque... La loi du Talion date de Babylone et d’Hammourabi. Ce n’est pas une loi divine...
Que la loi Mosaïque accomplie ne suive pas la loi du Talion n’est pas étonnant. La loi du Talion, par effet pervers, entraîne un cercle vicieux, celui de la violence, celui de la vendetta, celui de la vengeance, car bientôt chacun ne sait plus qui a commencé, l’autre devient le méchant, soi-même toujours le bon.
Souvent le méchant ignore qu’il l’est, car il n’a pas conscience de l’être. Si tu le regardes dans les yeux et que tu lui dis, ce que tu as fait est méchant, mais vas-y, recommence, déjà, ayant pris conscience de sa méchanceté, souvent il ne recommencera pas.
La Loi du Talion, c’est imiter la méchanceté d’autrui. Imiter la méchanceté, c’est continuer de la propager, tel un virus avec sa maladie. Abolir la Loi du Talion, c’est abolir la propagation de la maladie de la méchanceté, c’est un pas vers la paix.
L’ancien testament évoque bien que la loi doit être appliquée avec charité. « Tu ne te vengeras pas, ni ne garderas rancune, mais tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l’Éternel. » Levitique 19:18 « Ne dis pas : Comme il m’a traité, je le traiterai, je rends à chacun selon ses œuvres. », Proverbes 24:29
La Loi doit s’appliquer en vue de ramener la paix, non pas d’entretenir la guerre.
Il n’y a donc pas de contradiction. Cela a toujours été donné ainsi.