franco-chinois

Et Bouddha dit aussi :

Tout est faux et vrai à la fois : tel est le vrai caractère de la Loi

Un sot a beau demeurer des années en contact avec la science, il ne connaît pas plus le goût de la science que la cuillère plongée dans la sauce ne connaît le goût de la sauce.

Bonsoir Alain,

L’avenir de la Chine est sombre, non pas en raison du manque de possibilités de faire évoluer ce pays dans la bonne voie, mais parce que le temps s’avère être un des éléments les plus hostiles. Faire en trente ans ce que d’autres ont mis un siècle à réaliser est sans doute admirable, mais impose que ce rythme ne se ralentisse pas, ce qui se heurte à un élément de poids qui est l’être humain lui-même.

A cela il faut aussi tenir compte des ruptures, des errements et des interogations dans la pensée chinoise depuis 150 ans, puisqu’il est question de l’être humain et de ce que va être la société chinoise de demain. Mais là, c’est la guerre des messies...

Bonne continuation.

Liang

Ne vous fiez pas à ce qui a été acquis du fait de l’avoir entendu de façon répétée ; ni du fait de la tradition ; ni du fait de la rumeur ; ni du fait que ça se trouve dans une écriture... (Bouddha Sakyamuni)

Bonjour Gérard Lucon :

Quand on parle du Tibet, et si ce n’est pas dans la tonalité de la voix officielle de Dhramsala, on aura alors à ses trousses, une bande de soldats-moines ou des ilotes modernes qui s’adonne à le conchier.

Voir aussi mon article :

http://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/vive-la-republique-65485#forum2323858

Réponses par avance aux défenseurs des « causes » des veuves et orphelins lointains :

Jamais la haine n’éteint les haines en ce monde. Par l’amour seul les haines sont éteintes. C’est une loi éternelle. (Bouddha)

« Quand on parle du Tibet et de la colonisation, il faut affiner le niveau de détail sur les principales villes. »

« Je n’arrive toujours pas à comprendre que l’on puisse se mettre du côté de l’oppresseur plutôt que de l’oppressé. »

Quand on parle du Tibet, il faut affiner tous les niveaux de détail.

La nature de tout phénomène, de toute apparence, est semblable au reflet de la lune sur l’eau (Bouddha Shâkyamuni).