Frédéric Alexandroff

Bonjour le Péripate,

Pour répondre à votre première interrogation, mes sources sont exclusivement des ouvrages rédigés par des historiens ayant fait leurs preuves quant à cette matière bien particulière. Je citerai entre autres Dominique Sourdel, professeur honoraire d’Histoire et de civilisations islamiques à l’Université Paris IV Sorbonne.

Pour le reste, je ne crois pas avoir écrit que spirituel et temporel étaient séparés : au contraire, j’ai bien évoquer un « refus » de la séparation de ces deux matières, tout en expliquant pourquoi, selon moi, ce refus s’expliquait moins par une vocation totalitaire que par la puissance des circonstances, puis par l’instauration d’un système -le califat- qui l’institutionnalisait. Il en sera bien entendu question dans les prochains articles.

A Manusan,

Ne confondons pas judaïsme et sionisme, Islam et islamisme, car il s’agit de raccourcis mentaux malheureux aux conséquences fâcheuses. Je m’efforçerai d’ailleurs, à travers les portraits suivants, de détricotter l’amalgame.

Frédéric Alexandroff

Ce que raconte Monsieur Blackwater (pseudonyme hautement révélateur) est tellement ahurissant de bêtise et si peu fondé historiquement que j’en rirais presque. Où Diable se situe votre « Empire islamique » exactement ? Parlez-vous du Califat aboli en 1924 ? Et si c’est le cas, de quel califat parlez-vous exactement ? Des Omeyyades, des Abbassides, des Fatimides, des Ottomans ? Avez-vous au moins compris l’un des termes que je viens de citer ? Dans le cas contraire, abstenez-vous de porter des jugements sur une religion dont maniféstement vous ignorez tout, et ouvrez donc un bouquin.

Bonjour Abdelkader17, et merci de votre commentaire. Il n’était pas facile de livrer un condensé de la vie de Mahomet et en même temps, il me fallait éviter de transformer mon article en opuscule de cent pages (on y est vite, avec ce genre de personnage).

Pour le reste, l’hostilité fait partie intégrante de ce genre de cette démarche. Il est toujours délicat de vouloir mettre les gens face à l’inanité de leurs opinions, opinions que Hobbes définissait comme le fruit de processus de réflexion interrompus avant leur terme. Au bout de cette série de portraits, j’espère voir certains de ces procesus relancés. Et tant pis pour ceux qui préfèreront camper sur leurs positions dépourvues de fondement.

Cordialement,

Frédéric Alexandroff

Tout à fait d’accord : le 11 septembre est un sujet grave. Il est juste regrettable que les questions de fond qu’il pose soient occultées par les délires de certains.