Gabriel

Cher Lokerino, il est certain qu’un chômeur accusé de viol aurait pu sortir pour quelques centaines de dollars. Vous y croyez ? Tant mieux  ! Quant au terme « imbécile » utilisé ici, je vous suppose assez intelligent pour ne pas le sortir de son contexte…

Nous savons tous que le prix du baril pétrole associé au dollar n’est responsable que de 20% du coût. Le principal bandit de cette arnaque c’est l’état Français et ses 80% de taxe. Il existe des solutions propres et alternatives qui ne seront jamais mises en œuvres tant que les pétroliers et les états n’auront pas la main mise dessus afin de pouvoir continuer leurs pillages en toute impunité.

Selon que vous soyez riche ou puissant .... La justice est aveugle mais sa balance penche toujours du coté du plateau ou la monnaie sonante et trébuchante est posée. Le citoyen lambda serait resté en prison car l’imbécile n’a pas les millions nécessaires à sa libération !

La dérision est l’art de remettre la vie sur ses rails Monsieur Villach. Seriez vous de ceux qui,  bourrés de principes, passe leur temps a parler morale et donner leçons ? Le canard enchaîné fait parti de ses rares média libres qu’il faut choyer car au train où font les choses, même les banalités dont vous faites usages seront bientôt censurées.  

L’argent repose sur du virtuel. Le FMI tout comme les banques centrales ont créés des règles strictes basées sur ce virtuel leur permettant ainsi le contrôle des nations. Pour asseoir leurs  pouvoirs, ils ont compris qu’ils leurs fallaient prêter à outrance afin d’endetter par des taux usuriers indécents les emprunteurs et ainsi créer chez eux une dépendance dont ils ne pourraient se défaire. Les règles de ce jeu pervers, nous l’aurons compris, ne serve qu’une bande de rapaces financiers minoritaires. Il suffirait de changer ces règles pour que l’argent ne soit plus un but ou une fin en soi mais un moyen d’échange, de partage et d’investissement de progrès social. Tout cela relève d’un choix de société en passant obligatoirement par une juste répartition des richesses, une reconnaissance du travail et de celui qui produit, une forte taxation de la spéculation et une limitation de la richesse individuelle. Cela nous ramène à l’éternelle question : « Voulons nous que l’homme soit au service de la finance ou que la finance soit au service de l’homme ? »