louphi

« Ils ont volé la laïcité »

Oui, « ils ont volé la laïcité » et l’ont mis dans le sac du « mariage pour tous », puis l’ont cachée dans Le temple de l’Eglise homo-judéo-maçonnique !

« Ils ne sont plus socialistes et même plus laïques »

Oui ! L’Eglise homo-judéo-maçonnique, a sacrifié la laïcité sur l’autel de son temple.

L.F.

« Plus je vous lis et plus je me pose cette question : avez-vous déjà ne serait-ce qu’envisagé que Lénine puisse ne pas avoir raison sur tout ? ».

Les erreurs de Lénine sont aussi incertaines que vous ne voyez pas « en quoi la critique du trotskisme par Lénine disqualifie la critique de la Révolution d’Octobre par Trotski », ou que « la critique des anarchistes de la Révolution d’Octobre et de ses suites » peut vous « sembler pertinente », ou qu’il vous est facile « d’envisager que Lénine puisse ne pas avoir raison sur tout ». En tout cas, les prosélytes de l’ordre bourgeois (anarchistes, trotskistes et autres opportunistes ou rejetons de la contre-révolution) n’ont aucune compétence pour dire les erreurs de Lénine ou pour donner des leçons en matière de lutte contre le capitalisme.

L.F.

« Pour la critique du trotskisme par Lénine, je ne vois pas en quoi elle disqualifie la critique de la Révolution d’Octobre par Trotski, elle nous apprend juste que Lénine considérait l’un des plus virulents critiques ( voire le plus virulent ) comme une plaie, ce qui me semble assez logique. »

Vous semblez traiter les mots et les expressions, surtout en politique, avec une légèreté déconcertante. Ainsi, l’appréciation de Lénine caractérisant Léon Trotski comme étant la plaie de notre époque est pour vous « juste  » un simple chuchotement sans grande portée, ni importance significative, ni pertinence puisque c’est « assez logique ». Il échappera sans doute à votre « logique » que pour être « réducteur », on ne saurait faire mieux. Libre à vous d’accorder votre confiance à Léon Trotski et de ne pas voir « en quoi la critique du trotskisme par Lénine disqualifie la critique de la révolution d’Octobre par Trotski ». Mais les gens tant soit peu éclairés et disposés à lutter contre le capitalisme et promouvoir l’émancipation des travailleurs ne tardent pas à s’apercevoir que « ... seuls les liquidateurs et les extrémistes ont confiance en Trotski. » (1).

« Pour la critique des anarchistes, je n’ai jamais évoqué leur vision de la Commune, je parlais de leur critique de la Révolution d’Octobre et de ses suites, qui me semble sur certains point pertinente ou au moins intéressante, et qu’il me semble réducteur de dire qu’elle n’en a critiqué que les bons aspects. »

En tout cas, Lénine, lui, ne dissocie pas la critique des anarchistes concernant la Révolution d’Octobre 1917 de leur critique concernant la Commune de Paris. Le meilleur qu’on puisse vous dire, c’est que vous êtes très téméraire d’opérer cette dissociation. L’ouvrage de Lénine précédemment cité, « l’Etat et la révolution », associe très précisément l’attitude des anarchistes envers la Commune de Paris à leur critique sur la révolution d’Octobre. Si, pour être « réducteur » comme vous ne l’êtes pas visiblement, on acceptait de se limiter à la Révolution d’Octobre, voici encore un chuchotement sans importance de Lénine qui caractérise l’anarchisme en tant que courant politique opposé à la révolution d’Octobre :

« L’anarchisme, c’est l’individualisme bourgeois à l’envers. » (Lénine, Thèse sur l’anarchisme, 1901).

Donc, libre à vous de trouver la critique des anarchistes sur la Révolution d’Octobre « pertinente ou au moins intéressante sur certains points de vue ». Mais les gens tant soit peu éclairés et sérieux, qui cherchent à se situer sur un terrain ferme et solide pour lutter contre le capitalisme, ne tardent pas à se rendre compte que toute construction intellectuelle ou idéologique de l’anarchisme est une construction petite-bourgeoise si ce n’est bourgeoise.

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(1) V.I. Lénine : « Le sens historique de la lutte intérieure du Parti en Russie ». Œuvres complètes ; tome 15 ; éd. russe.

L.F.

"A vrai dire je pensais surtout au Front de Gauche, qui me semble tout de même avoir bel et bien un programme de gauche."

La France est un pays capitaliste intégré dans une Europe capitaliste elle-même intégrée dans un monde capitaliste. La politique dans un tel système n’offre que deux voies. Soit on se programme pour entretenir le système par toutes sortes de stratagèmes ou rafistolages et çà s’appelle réformer le système capitaliste, soit on se programme pour démolir le système en place et construire un autre système nouveau. Dans ce dernier cas, on prépare ouvertement et inlassablement les masses laborieuses à la révolution pour instaurer le socialisme, étape nécessaire de transition au communisme. Or, le Front De Gauche, comme tous les partis politiques qui se disent de gauche actuellement sur l’échiquier politique, ne remet pas le capitalisme en cause, ne le combat pas, ne combat pas la bourgeoisie, n’aspire pas à instaurer le socialisme. La voie du Front De Gauche, dans laquelle s’inscrit forcément son programme, est celle de la réforme du système capitaliste. Cette voie politique, qui vise seulement à gérer les affaires nationales et coloniales du capitalisme, à maintenir le capitalisme sans vouloir le démolir, est une impasse pour le peuple exploité et opprimé. Le programme du Front De Gauche est un programme de gestion du capitalisme avec l’assentiment de tout le monde. C’est de l’enfumage du peuple, même si parfois certaines de ses critiques verbales du régime en place peuvent paraître justes.

" Quand au fait que anarchisme et trotskisme ne rejette que les « meilleurs acquis » de la Révolution d’Octobre, cela me paraît assez réducteur."

Puisque vous admettez les références historiques de la Commune de Paris et de Lénine, on ne peut douter que vous en ayez fait l’étude. Voici donc comment Lénine caractérise Trotski l’inspirateur du trotskisme, et par voie de conséquence le trotskisme : « Les gens comme Trotski....sont la plaie de notre époque » (1).

Quant à l’anarchisme, précisément sur la Commune de Paris que vous admettez comme référence historique, notre référence historique Lénine explique comment les anarchistes se situaient à côté :

« Les anarchistes ont essayé de présenter précisément la Commune de Paris comme une chose, pour ainsi dire, « à eux », qui confirmait leur doctrine.

Mais ils n’ont rien compris aux enseignements de la Commune, ni à l’analyse que Marx en a faite.

Sur les questions politiques concrètes : faut-il briser la vieille machine d’État ? Et par quoi la remplacer ? L’anarchisme n’a rien donné qui se rapproche, fût-ce approximativement, de la vérité. » (2)

Au terme de ces remarques, peut-être conclurez-vous aussi que Lénine est « assez réducteur ». Libre à vous !

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(1) V.I. Lénine : « Sur la situation dans le Parti », Œuvres complètes ; tome 15 ; p. 60-70 ; éd. russe.

(2) V.I. Lénine : « L’Etat et la Révolution ; chapitre "Polémique de Plekhanov avec les anarchistes" ».

Le Gaulois

vous proposez quoi ?"

Le seul antidote du système capitaliste : la révolution prolétarienne de type bolchevique, la ligne de Karl-Marx, Friedrich Engels, Lénine et Staline.