Pascal L

@njama
La révélation d’Arès, un apocryphe comme les autres. C’est fou ce que des personnes se croient autorisé de soumettre le texte des Evangiles à leurs désirs. Ici, nous sommes dans l’hérésie gnostique, c’est pas nouveau.

@Joséphine
Mais non, on ne va commencer à insulter une religion basée sur le mensonge, car c’est s’insulter soi-même. Tous ces orgueilleux veulent une religion puissante, qui détruit leurs ennemis. Or Jésus a refusé de détruire ses ennemis, il a même préféré mourir pour ne pas faire de mal à ceux qui le considéraient comme un ennemi. La résurrection de Jésus nous montre finalement que le mal ne l’emporte pas et c’est pour cela que le christianisme est combattu. Il a vaincu la mort et c’est un signe qui nous est donné.
Pour ceux qui n’en sont pas certain, Jésus peut venir les rencontrer, à condition qu’ils soient sincères.

@Jonas
Trop facile, tous les faits sur l’islam s’opposent à cette idéologie politique. Mais bon, à gauche, l’objectif est le pouvoir et les ennemis de mes ennemis sont mes amis. Quand ils se rendront compte que c’est le baiser de la mort, il sera trop tard.

@christophe nicolas
Maria Valtorta a fait des erreurs historiques impardonnables : des tomates au premier siècle en Israël, des Evangiles écrits en Hébreu et non en araméen...
J’ai regardé si elle avait donné une explication rationnelle à un point théologique difficile : le péché contre l’Esprit-Saint et on ne lit qu’une espèce de soupe sans consistance qui n’apporte rien. 
Finalement, elle présente une image vindicative de Jésus et Dieu qui ne correspond pas à ce que nous savons.
Quand à l’écriture automatique, les seuls exemples que nous avons sont dans l’occultisme. De là à penser qu’elle était du côté des esprits et non de Dieu, il n’y a qu’un pas.
Finalement, son évangile n’est qu’un apocryphe de plus.

@Gollum
Je vous ai déjà donné un premier nom. Si vous aviez fait une petite recherche vous en auriez trouvé d’autres : Françis Lapierre, Gonzague Lemaitre, Frédéric Guigain...
Ils ne sont pas tous d’accords sur des points importants, mais c’est ainsi que la recherche avance. En tout cas, ils convergent pour dire que les textes en Araméen sont antérieurs aux textes grecs et pour rapprocher leur écriture des événements décrits. Ils les situent dans les années 40 du premier siècle.