pigripi

La déchéance de la nationalité est une menace de matamore sans efficacité pour résoudre le problème de la délinquance.

Une véritable solution serait de contractualiser l’obtention de la nationalité : obligation d’apprendre le français et de suivre des cours d’instruction civique.
Prévoir dans le décret d’application que l’obtention de la nationalité est soumise à ces condtions, une période probatoire de 5 ans (par ex.) pendant laquelle le décret de naturalisation peut être annulé si le contrat n’est pas respecté.
Au delà de la période probatoire, la nationalité est définitivement acquise et le ressortissant sanctionné comme tout autre citoyen en cas de crime ou délit.

Si on ne prévient pas les candidats à la nationalité avant, toute mesure prise après est inefficace et malsaine.

Souvenez-vous, le jeune conducteur d’origine maghrébine et français battu à mort sur l’A 13 par une horde de français d’origine africaine parce qu’il voulait faire un constat d’accident « comme les français »........

Le matamore manipule un problème réel pour aboyer à sa guise. Ne nous laissons pas leurrer. La délinquance est un vrai problème qu’aucune disposition digne de ce nom ne semble vouloir enrayer.

Nous ne sommes pas seulement confrontés à la délinquance des étrangers mais aussi à celle des français qui se considèrent comme étrangers, en particulier les nationaux d’origine maghrégine et africaine qui se vantent de « niquer la France ».

De fait on ne peut que considérer étrangers des gens qui revendiquent d’être étrangers, n’acceptent pas leur citoyenneté -sauf pour toucher des allocs/dette coloniale- rejettent les valeurs, us et coutumes de la France.

Concrètement, ces stats, déjà impressionnantes au regard de la délinquance « étrangère » sont totalement inutiles et sans intérêt car elles ne dessinent pas un tableau sociologiquement exact, seulement administrativement (on a la citoyenneté ou on l’a pas).

J’ai rencontré des jeunes d’origine maghrébine nés en France, scolarisés en France qui baragouinaient le français, étaient incapables de le lire et de l’écrire mais avaient une carte d’identité française. Idem pour des tamouls de Pondichéry qui ont la nationalité et ne parlent pas un mot de français ne connaissant rien des us, coutume lois de la france sauf les allocs ....

Encore une illustration de la non intégration des jeunes d’origine maghrébine. Un jeune de 15 ans qui conduisait feux éteints la voiture de ses parents tente d’échapper à la police en sautant dans la Seine et se noie.

http://www.lepoint.fr/societe/un-adolescent-se-noie-dans-la-seine-en-fuyant-la-police-l-igs-saisie-09-08-2010-1223273_23.php

Pour l’instant il n’y a pas d’émeute mais on dira bien sûr que « les flics racistes ont tué un jeune innocent ».
On dira aussi qu’il n’y a aucun lien entre la délinquance et l’immigration.
On érigera une stèle au « martyr » comme à Clichy sous bois.

Cela ne m’empêche pas d’être triste pour ce jeune mort de sa propre bêtise et inconscience. Et aussi de sa vanité. Son cousin présent dans la bagnole avait aussi sauté dans la Seine mais a accepté de se rendre aux flics. C’est bien et il est vivant en liberté.

Bonjour,
C’est simplement dit, fondé sur les faits et bienveillant dans l’intention. Merci.

Toutefois, je fais des distinctions dans ce que vous appelez globalement « intégration ». Il y a trois niveaux d’installation dans une société d’accueuil :

-insertion
on accepte les lois, les règles et les usages dans la vie professionnelle et sociale à l’extérieur. On vit selon ses propres coutumes chez soi et on privilégie les relations avec la communauté d’origine.
On se marie entre soi.
C’est souvent le cas des communautés asiatiques.

-intégration
On vit à la française, on respecte les lois et l’esprit de la République, on respecte les coutumes et les usages traditionnels des français tout en gardant des liens forts avec sa communauté d’origine.
On a des amis français et des amis de sa communautés. On peut se marier avec des gens du pays d’accueil sans phagocyter leurs coutumes, en opérant une synthèse.

-Assimilation
La culture, les traditions, les usages, les lois et les règles, l’histoire sont totalement assimilés, intégrés et acceptés. On se sent avant tout français même si on n’oublie pas ses origines proches ou lointaines et qu’on en conserve des éléments.