23 ans, je fais des statistiques en recherche agronomique.
J'essaie de m'intéresser à l'actualité pour voir ce qui va m'arriver en pleine poire. Je ne devrais certainement pas :-)
Quelle est votre motivation lorsque vous balayez chez vous, puisqu’elle n’est pas financière ? On devrait interdire aux gens de balayer chez eux, tout travail méritant salaire, et en plus, les gens qui balayent chez eux n’ont même pas un certificat d’homme de ménage.
Bonjour, petite réponse statistique à l’adresse de Clouz0 et de l’auteur. L’espérance de vie à la naissance ne change pas, c’est tout à fait exact. Mais ! Ce qui intéresse notre monsieur ici, c’est combien de temps il lui reste, pas son espérance de vie à la naissance. On peut donc chercher un autre indicateur statistique, comme l’espérance de vie à la naissance conditionnellement au fait qu’il n’est pas mort à 55 ans. L’espérance de vie à la naissance, c’est la moyenne des âges de mort de la population. L’espérance de vie du type qui a 55 ans, c’est la moyenne des âges de mort de la population qui a dépassé les 55 ans. D’où un changement de moyenne, vu qu’il y a changement de la population étudiée. Ajouter une information sur l’individu permet de restreindre la population sur laquelle on se base pour donner des « prévisions » à échelle individuelle. Utiliser une population trop générale a moins de sens, c’est d’ailleurs la constatation qui est faite sur le point 2 de l’article avec la prise en compte de la mortalité infantile.
Bonjour, à la suite de vos deux derniers articles très informatifs (un grand merci au passage), plusieurs questions me viennent à l’esprit :
-> D’un point de vue très général, sait on aujourd’hui publiquement où en est on de l’avancement des travaux en intelligence artificielle ? Plus précisément, lorsque vous dites que les technologies doublent de performance tous les 18 mois, est ce que cela concerne, notamment, les algorithmes d’exploration des données, les modèles de décision... ? Quelle est la part humaine (écriture/affinage conceptuel de nouveaux modèles, peut être) dans cette progression, et quelle est la part logicielle (convergence/optimisation des algorithmes, si l’IA relève encore des techniques d’apprentissage), basée sur de la puissance de calcul ? A quel point les IA sont automatiques et construisent elles mêmes des modèles de décision ? Il est effectivement très inquiétant que les gens fassent systématiquement confiance à des modèles de décision pour décider (même si c’est le cas dans beaucoup de domaines) par exemple quel internaute/citoyen a un profil « dangereux », c’est plus inquiétant encore si ces modèles sont capables d’évoluer automatiquement au delà d’une « simple » optimisation de paramètres définis conceptuellement par des modélisateurs humains.
->D’un point de vue industriel, quelle différence entre un super-ordinateur et un super réseau de serveurs ? Serait il possible de contenir un projet comme Human Brain Project sur un réseau de serveurs ? Est on capable de construire un super ordinateur en Europe ?
Ben excusez moi, mais faute de structure adaptée sur le collège public où j’ai été plus jeune, ma sœur est dans un collège privé catholique et n’a pas d’enseignement religieux, je ne sais pas d’où vous sortez ça. Pas plus à l’école privée catholique de Trappes dont j’ai eu l’occasion d’entendre parler et qui contient 80% de musulmans, pour lesquels ça poserait problème d’avoir un enseignement religieux obligatoire ; celui ci est donc dispensé seulement pour les jeunes qui le souhaitent.
Après je ne connais que ces deux exemples, j’ai toujours été dans le public. Mais ça fait déjà deux contre exemples à l’enseignement religieux obligatoire.
Notez que je suis bien d’accord avec l’excès de privatisations, par ailleurs. Mais je trouve qu’on fait tout un foin sur les excès d’évangélisations qui ne me semble pas avoir lieu d’être, ni en accord avec mes exemples personnels, ni même en accord avec les chiffres donnés ici. Là dessus je demande des preuves.
Actuellement, je considère que « enseignement catholique » ne signifie pas évangélisation et cours religieux, mais un enseignement dans les valeurs du catholicisme, ce qui n’empêche alors en rien d’autres publics non-catholiques d’y venir et invalide les procès d’intention de l’auteur sur le sujet. Et, à partir du moment où il y a respect de l’identité religieuse des élèves, je ne vois pas pourquoi on ne pourrait pas appeler cet enseignement comme laïc, même si reposant sur des valeurs catholiques.
Enfin, une question qui me parait être pourtant évidente : pensez vous que des parents responsables et assez impliqués pour payer une école privée soient indifférents à une potentielle évangélisation de leurs enfants ? Permettez moi d’en douter.
Il y a les statistiques et il y a leur interprétation...
Dans les établissements catholiques français, les élèves, les familles,
les enseignants et l’encadrement sont pourtant très majoritairement
éloignés de la religion. A peine 10% des familles se reconnaissent dans
le « caractère propre » catholique.
Hé bien, voilà la conclusion de votre article, comment voulez vous avec ça dénier que l’éducation dispensée dans la majeure partie des écoles privées catholiques est laïque ? C’est quand même pas bien méchant, comme raisonnement ! A peine 10% des familles se reconnaissent dans
le « caractère propre » catholique, ce qui signifie que 90% des familles qui y inscivent leurs enfants, non catholiques, se sentent à l’aise avec le respect de la laïcité de l’enseignement qui y est prodigué, enfin...