Cosmic Dancer

Je suis complètement sidérée par l’attitude de ceux pour qui le talent de Bertrand Cantat et la souffrance qu’il endure en conscience justifient les propos infects sur la « psychologie profonde » de Marie Trintignant et sa famille (merci, Lambertine, pour ces analyses subtiles, pertinentes et éclairantes), sur le mythe de l’amour passion (bravo à tous ceux pour qui il est quasiment naturel qu’un amour finisse par une mort), sur la dimension « politique » du drame (magnifique... entre l’idéal révolutionnaire, le romantico-anarchisme et la prise en otage de « la plèbe », on ne pouvait rassembler sur une même page autant de clichés), sur les statistiques de la violence conjugale (encore à vous, Lambertine, vous devriez postuler comme attachée de presse d’un groupe qui, probablement, ne vous en demande pas tant), et j’en passe. Auriez-vous défendu becs et ongles, aussi monstrueusement, vous qui brandissez la morale, voire la moralité, un mec comme Sardou, par exemple, s’il s’était retrouvé dans cette situation ? J’en doute fort.

Vous gouroutisez votre idole en traînant sa victime dans la boue. Bientôt, elle serait responsable du fait que vous soyez privés de concert.

C’est lamentable.

Merci à Romain Baudry et de rares autres intervenants pour leur dignité.

@ Bernard Dugué

La question ne portait, en tout cas pour ce qui me concerne, pas sur les modalités de remise de peine, bien qu’il serait de fait intéressant de les connaître, mais sur le sens de l’expiation d’une peine prononcée par la justice.

Ensuite, non, je n’ai pas connaissance de cette affaire que vous évoquez et qui manifestement constitue un scandale. Mais se souvenir aussi, comme le rappelle Docdory, des sept ans fermes et sans remise de peine effectués par le chansonnier Font pour attouchements sur mineures.

Enfin, Bertrand Cantat ne fait pas vraiment partie de ce que vous nommez « la plèbe ». Je ne connais pas beaucoup d’ouvriers, de caissières, d’usiniers, de précaires des boulots les plus ingrats qui s’intéressent au rock, encore moins au rock français. Donc personne ne risque de vous agresser sur cette analyse que vous proposez et que je désapprouve, pour ma part.

@ Bernard Dugué

Autant j’apprécie vos articles, autant précisément les discussions ici ne sont pas une confusion entre le droit et la morale, mais bien une série de questionnements on ne peut plus légitimes sur leur interaction. S’y mêlent en outre des propos plutôt confondants et parfois éclairants sur des sujets de société voire de politique.

Un juriste à lui seul n’éclairerait pas tout ça, même le meilleur d’entre eux.

@ Lambertine

Si pour vous, c’est une question de temps, ses histoires d’amour se sont déroulées, avant Bertrand Cantat, entre 1981 (R. Kolinka) et 1998 (S. Benchetrit), voire 2001 (B. Cantat), ce qui correspond non pas à dix ans, mais à quasiment vingt ans de vie. En vingt ans, il est vrai, elle a eu quatre enfants d’hommes différents. Disons qu’elle a vécu en brûlant la chandelle par les deux bouts - j’en vois d’ici qui ricanent, mais j’aime bien cette expression. Vous n’avez pas le droit de l’en blâmer.

@ Bourricot

Ne confondez pas les questions sur la peine à effectuer avec un symptôme révélant de la haine, je vous prie. C’est pas vraiment républicain, comme argument, ça n’amène aucune discussion. Si d’aucuns jugent populeux ceux que cela dérange de voir libérer cet homme (ou un autre) après quatre ans - même si la loi lui en accorde le droit, et même si, dans l’idéal absolu, ce que vous dites est tout à fait juste -, demandez-vous ce qui, profondément, en est la cause.

Ça, ce serait républicain. Considérer en face une telle question - et je me dois de répéter ici encore que je suis contre la peine de mort, sinon je vois l’argument arriver illico.

Nul désir de vengeance, nul sentiment de haine. Une volonté de justice. Et que la peine décrétée soit effective.

Si vous voulez qu’on parle des problèmes généraux de libération avant terme et de récidive en matière criminelle, je ne pense pas que ce soit le lieu.

Ce dont je vous parle, c’est du besoin profond que nous, humains, éprouvons, même en empathie triste avec les deux protagonistes de ce drame, de voir appliquer la sentence.

Etre républicain ne signifie pas baigner dans la méconnaissance des rouages profonds du fonctionnement de la plupart des gens. Ça ne signifie pas ne pas reconnaître l’horreur et la dureté de l’ensemble. Ça ne signifie pas manquer de fermeté.

La loi et la justice nous préservent de la barbarie. Nous avons besoin d’elles. Et nous avons besoin que leur parole en première instance ne soit pas remise en cause, surtout, ai-je envie de préciser, sur un laps de temps si court dans une vie. Au risque, encore, de recevoir les pires insultes.