Hermes

wlad pour te répondre le secret professionel est medical donc pour tous profeesionels du medecin à l’infirmière, les textes de loies sont très précis sur le sujet

&Alors, tu dit que JBR a tort quand il parle de flexions obligatoires.
Pour le -j peut-être.
Le -n du cas régime est par contre tout sauf décoratif, car c’est lui qui permet la soi-disant flexibilité des phrases en espéranto. Supprimer le -n revient soit à imposer un ordre standard des mots en espéranto, soit à le faire disparaitre. Le -n indique la fonction du mot dans la phrase.
J’ai tendance à penser qu’un ordre de mots standard le ferait plus efficacement, puisqu’il éviterait plein de questions, du genre : "pourquoi le -j est prioritaire ?" (sur Anti-JBR, il fait semblant de croire que c’est logique, mais il n’argumente pas ce point) ou ""je" ne veut rien dire ?" etc etc etc ... &

pour le "j" c’est pas peut-être, c’est sur,

Justement JBR ne connait pas la logique de la langue, on peut remplacer le "n" par "je", qui est une preposition, donc la flexibilité reste possible, exemple mi kredas dion= mi kredas je dio.

sinon tu a tendance à penser, hors il ne doit pas y avoir de tendance, c’est faisable ou pas faisable il n’y pas d’alternative entre les deux.

Pour le pluriel une autre facon de voir le problème : aro da kato= kataro= katoj donc mi vidis aron da kataro= kataron= katojn, voilà une des facons de montrer pourquoi le "n" est à la fin.

Et je ferais l’éffort de prendre mon temps de rédiger quand, en face de moi j’aurais quelqu’un qui à un minimum réflechi, s’est documenté, s’est remis en question en gros aura bien analysé le truc ce qui me permettra d’avoir à ne pas corriger l’analyse toutes les deux lignes dans vingts commentaires d’affilés ; et donc seulement au final il ne me restera qu’a bosser correctement sur des points d’incompréhention peut nombreux

adam, l’être humain n’est pas parfait, mais étonnament pour être logé par un esperantiste, faux déjà bien connaitre la langue. Et être logé à l’oiel n’est pas une tarre surtout si lors d’un voyage l’esperanto n’est qu’une étape

pour les citations donnez des exemples

franchement, s’il y avait moins de message malcompris de la part de certains ; je ne me sentirais pas obliger d’alignier des tonnes de commentaires et donc m’appliquerais plus sur la forme.

Par exemple l’idée de culture qui ne serait pas applicable à l’esperanto, alors que la culture est principalement liés à l’histoire d’un individu ou/et d’un groupe. La seule forme de cultre liées à la langue c’est la culture poétique dans la facon de faire un poème du fait du potentiel structurel de la langue, l’eo à sa propre culture poétique car non reproduitible facilement dans une traduction francaise.

et justment ce genre d’analyses on en a eut pas mal en esperantie et tout le monde est d’accord que ce sont principalment des habitudes et non des obligations