pigripi

Quand on critique l’impérialisme musulman, il s’agit bien du comportement dominateur et intolérant de certains musulmans.

Les français ne demandent à personne de changer de religion ni de renoncer à la leur.

Chacun, chacune fait comme bon lui semble dans la sphère privée (sauf violer, torturer, malmener et tuer)

Il semble que beaucoup de musulmans ne veulent pas comprendre, encore moins admettre que leur religion est leur affaire intime et personnelle et qu’ils n’ont pas à l’afficher publiquement, encore moins imposer leurs coryances et coutumes aux non musulmans.

@48

Merci d’avoir cherché.
Connaissez vous la composition du capital de Starwood ou de Regina ? Etes-vous sur qu’il n’y a pas de capitaux arabo musulmans ?

Je peux vous assurer qu’il y a deux ans, ces hotels étaient entre les mains de capitaux arabo musulmans dont j’y ai vu les représentants en réunion (yes !)

Le Crillon, Al Fayed a annoncé qu’il le revendait à un co religionnaire

Le centre de conférence international de l’avenue Kléber fait l’objet d’un projet de palace financé par le Qatar qui a aussi acheté la société fermière du casino de Cannes et l’hotel Lambert (je crois, celui qui est à la pointe et ou a habité Michéle Morgan dans l’ile Saint Louis)

 La doctrine de l’hégire doit être comprise comme une stratégie politique globale pour miner les cultures et les valeurs des pays non musulmans et les remplacer par les valeurs de l’islam et de la charia. C’est une immigration insidieuse qui a pour objectif la transformation des comportements, des coutumes et des lois des sociétés d’accueil en vue d’y établir un État islamique. Janet Levy, The American Thinker à propos de « Modern Day Trojan. The Islamic Doctrine of Immigration » par Solomon et Maqdisi

Exemple de l’impérialisme économique musulman, extrait d’un article de
http://www.usinenouvelle.com/article/les-fonds-souverains-restent-groupes.162074

. Le P-DG de Total, Christophe de Margerie, vise même l’entrée de deux autres fonds pour atteindre 10 % du capital, et a déclaré être en contact avec des pays du Golfe pour ce faire. Un ratio dont EADS, groupe aéronautique civil et militaire stratégique, n’est pas loin : la banque publique russe VTB en a acquis 5 %, tandis que le fonds de l’Emirat de Dubaï (Investment Corporation of Dubai) en a pris 3,12%. Autres fleurons de l’industrie française concernés : Vivendi (3 % détenus par le fonds d’Abu Dhabi, Adia) ou encore Vinci (3,5 % du capital détenu par des fonds).

Le bureau d’ingénierie électrique Cegelec, ancienne filiale d’Alcatel et 25 000 salariés dans une trentaine de pays au compteur, est quant à lui tombé dans l’escarcelle du fonds d’investissement Qatari Diar en juin 2008, propriété du fonds souverain du Qatar, Qatar Investment. Un destin similaire à celui de Suez Environnement, qui a accueilli les fonds qataris Qatari Diar, Barwa et QInvest à hauteur de 2,98% de son capital en novembre 2008. Même Areva, en mal de capitaux propres, est tenté par les fonds souverains du Moyen-Orient .

Outre-Rhin, la famille royale d’Abou Dhabi (Emirats arabes unis) a confirmé voici quelques jours s’intéresser au constructeur allemand en difficultés Opel, filiale de General Motors. L’émirat d’Abou Dhabi a déjà pris récemment une participation de 9,1% dans le constructeur allemand Daimler

@48
Source ?
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Ma lecture attentive et personnelle de la presse.

Vous pouvez vérifier par ex en tapant dans google Crillon, hôtel du Louvre, Ritz ou Raphaël, casino de Nice, etc.

@Aka turk

Mais la Charia n’inspire ni les législateurs, ni les politiques, ni les institutions, etc…françaises : ce qui serait là bien une manifestation d’islamisation.
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Faux :

le voile, la burqa : on est obligé de légiférer pour limiter leur prolifération

la finance islamique : des cursus à l’université de Lille et à Dauphine, des conseillers au Ministère de l’économie qui soutient Europlace qui a sa propre commission de finance islamique et annonce qur son site son intérêt pour attirer les capitaux musulmans

Il a fallu une disposition réglementaire pour faire rentrer les charia boards dans les banques, autoriser les sukuks

Le financement des lieux de culte sous couvert de lieu de culture comme l’Ici dans le 18ème à Paris

Les baux amphitéotiques accordés aux musulmans par les municipalités pour y construire des mosquées

L’introduction de viande hallal dans les cantines des écoles publiques

Tout cela, ce sont des changements politiques, juridiques, réglementaires, administratifs et institutionnels selon le cas.