zzz999

Ronny,

Je ne suis pas scientifique, alors évacuons rapidement la qualité ou la non qualité de l’Etude de Seralini qui est brandie comme un leurre.

Le vrai problème que Seralini a eut le grand mérite de pointer (je le remercie beaucoup) c’est l’absence d’études d’inocuité longues par les organismes qui devraient être en charge de les faire, la question que je vous pose est POURQUOI ?

Ce pape parait sincère dans sa volonté de revenir aux fondamentaux du christianisme, donc la sagesse conviendrait de lui laisser le bénéfice du doute, mais n’oublions pas que le texte de la révélation parle de la chute d’une prostituée aux habits d’Ecarlate et de Pourpre et d’une ville à 7 collines, ça fait furieusement penser à la curie romaine et aux habits de cardinaux, donc soit il est sincère et il sera assassiné ou plus probablement discrètement neutralisé par les forces de l’ombre car le monde entier git au pouvoir du diable (1 Jean 5-19), soit il nous joue la comédie et est alors un bon candidat pour être le fils de perdition identifié dans 2 Thessaloniciens 2 .

Ce texte de Romains s’adresse à tous ceux qui dans le passé et le présent du Vatican sont des pharisiens plutôt que des Chrétiens, sont des adorateurs de Mamon sous les habits de chrétiens, à tout ceux qui ont mondanisé le Vatican, et ont ancré l’Eglise dans la matérialisme, qui ont mondanisé en général la Chrétienté en oubliant l’exortation de Matthieu 28-19. et tout ceux qui pensent qu’il suffit d’aller une fois à l’Eglise par semaine et donner un sous de temps en temps aux pauvres pour s’acheter une conscience et pouvoir continuer à faire le reste de la semaine des choses qui surannulent le don qu’ils ont fait à ce pauvre etc..

Je pense M. Fortin que ce Pape a l’air sincère et déterminé à au moins essayer de revenir aux fondamentaux du Christianisme mais les intérêts de Mamon sont si bien implantés au Vatican qu’il finira bien vite comme Jean Paul 1er.

Le texte de Paul aux romains chapitre 2 est très clair sur les fautes de l’Eglise dénoncées ici :

"Rom 2,1. C’est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois, qui juges les autres ; car en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque tu fais les choses mêmes que tu juges.

Rom 2,2. Car nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui se conduisent ainsi est conforme à la vérité.

Rom 2,3. Penses-tu, ô homme qui juges ceux qui font de telles choses, et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu ?

Rom 2,4. Est-ce que tu méprises les richesses de Sa bonté, de Sa patience et de Sa longanimité ? Ignores-tu que la bonté de Dieu t’invite à la pénitence ?

Rom 2,5. Cependant, par ton endurcissement et par ton coeur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,

Rom 2,6. qui rendra à chacun selon ses oeuvres :

Rom 2,7. à ceux qui, par la persévérance dans les bonnes oeuvres, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité, la vie éternelle ;

Rom 2,8. mais à ceux qui ont l’esprit de dispute, et qui ne se rendent pas à la vérité, mais qui suivent l’iniquité, la colère et l’indignation.

Rom 2,9. Tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait mal : sur le Juif d’abord, puis sur le Grec.

Rom 2,10. Mais gloire et honneur et paix sur quiconque fait le bien : sur le Juif d’abord, puis sur le Grec.

Rom 2,11. Car Dieu ne fait point acception de personnes.

Rom 2,12. Et ainsi tous ceux qui auront péché sans avoir la loi, périront sans la loi ; et tous ceux qui auront péché, ayant la loi, seront jugés par la loi.

Rom 2,13. Car ce ne sont pas ceux qui entendent la loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui accomplissent la loi qui seront justifiés (sous entendu il ne suffit pas de s’asseoir sur les bancs d’une église une fois par semaine)

Rom 2,14. Lors donc que les païens, qui n’ont pas la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, tout en n’ayant point la loi, ils se tiennent à eux-mêmes lieu de loi ;

Rom 2,15. Ils montrent que l’oeuvre de la loi est écrite dans leur coeur, leur conscience leur rendant témoignage, et leurs pensées les accusant, ou même les défendant tour à tour :

Rom 2,16. on le verra au jour où, selon mon Evangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.

Rom 2,17. Mais toi, qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies en Dieu,

Rom 2,18. qui connais Sa volonté, et qui, instruit par la loi, sais discerner ce qui est plus utile,

Rom 2,19. tu te flattes d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,

Rom 2,20. le docteur des ignorants, le maître des enfants, d’avoir dans la loi la règle de la science et de la vérité.

Rom 2,21. Toi donc, qui intruis les autres, tu ne t’instruis pas toi-même ; tu prêches qu’on ne doit pas voler, et tu voles ;

Rom 2,22. tu dis de ne pas commettre d’adultères, et tu commets l’adultère ; tu as en abomination les idoles, et tu fais des sacrilèges ;

Rom 2,23. tu te glorifies dans la loi, et tu déshonores Dieu par la trangression de la loi.

Rom 2,24. Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, ainsi qu’il est écrit.

Rom 2,25. La circoncision est utile, sans doute, si tu accomplis la loi ; mais si tu transgresses la loi, avec ta circoncision tu deviens incirconcis.

Rom 2,26. Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour
circoncision ?

Rom 2,27. Et l’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te jugera-t-il pas, toi qui, ayant reçu la lettre de la loi et la circoncision, es un violateur de la loi ?

Rom 2,28. Car le Juif, ce n’est pas celui qui l’est au dehors ; et la circoncision n’est pas celle qui paraît au dehors, dans la chair :

Rom 2,29. mais le Juif est celui qui l’est intérieurement, et la circoncision est celle du coeur, qui a lieu selon l’esprit, et non selon la lettre ; de ce Juif la louange ne vient pas des hommes, mais de Dieu.